обострённое межличностное соперничество, имевшее также временный характер, должно было вернуться в прежнее русло, определяемое инстинктами, характерными для данной популяции. Но в этом случае произошло неожиданное. Опираясь на упомянутую уже гипотезу Г. Матюшина, можно допустить, что как раз, в то время, когда у части доисторических людей обострилось чувство соперничества, отчётливо выразившееся не только в демонстрации большей силы, но и в демонстрации большей ловкости, выносливости, находчивости, в момент возросшей мобилизации психической деятельности, предчеловека настигло изменение радиационного фона в данной части планеты. Вполне возможны и иные причины, в том числе, и космического происхождения. Однако, факт состоит в том, что последовал мутационный взрыв, приведший к столь радикальному изменению всего генетического кода человека. Возможно, с этого момента потребность в изощрённости проникла глубоко в подсознание людей и стала передаваться по наследству от родителей к детям в задатках разной степени выраженности, воздействуя на человеческую особь изнутри.
Первозданное чувство обострённого соперничества, переросшее затем в биосоциокультурную потребность, нельзя сводить только к агрессивности. Скорее всего, первоначально речь идёт о соперничестве, которое Ф. Энгельс в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» рассматривал в сопоставлении с проявляемой порой хитрости домашних животных, с детской хитростью. О наличии природных предпосылок к конкуренции, соперничеству у животных очень наглядно демонстрирует картина киевской студии документальных фильмов «Думают ли животные?» (режиссёр Феликс Соболев, 1970). В ней убедительно показано как в экстремальных, необычных для себя условиях, животные в целях адаптации способны проявить зачатки интеллектуальной деятельности. Об этом же наглядно свидетельствует и документальная лента ВВС «Шпион в дикой природе» (режиссёр Джон Даунер, 2017).
Благодаря природным задаткам и предпосылкам к активному развитию у человека помимо групповой иерархии, наблюдаемой у животных, появилась иерархия в области индивидуального, постоянно возрастающего мастерства. Кто-то первым из людей взял спокойно лежащий камень и применил его в драке или на охоте. А кто-то впервые употребил камень в процессе усовершенствования первобытных технологий, используя его как средство для раскалывания орехов, или используя свойства острой кромки камня для разделки туши убитого животного, обработки дерева, шкур и т. д.
Индивиды, достигшие экстремальных совершенных результатов в определённом деле, могли рассчитывать на известный успех в сообществе, что, в известной степени, служило импульсом для остальных. Менее удачливые, ничем себя не проявлявшие индивиды, были обречены на более скромное, а то и зависимое, существование. Не случайно представителей творческих профессий, не обладающих необходимым мастерством в своём деле, часто называют «ремесленниками»,
