что на полтора века на левом берегу Днепра исчезло крепостное право и сложилась достаточно демократическая система управления. В этом смысле революция Хмельницкого могла считаться первой в истории революцией, которая закончилась победой социальных низов. Через полтора века по просьбам украинской старшины, потомков казачьих атаманов, крепостное право вновь было введено в Гетманской Украине (и заодно в Слобожанщино). Примерно так же советские партократы организовали «перестройку» и приватизировали то, что было создано в советский период русской истории.
До восстания Хмельницкого в 1648 году Поднепровье неоднократно становилось ареной народных восстаний. Восстание Косинского в 1591–1593 годах, Наливайко в 1594–1596 годах, Жмайло в 1625 году, Федоровича в 1630 году, Павлюка, Гуни и Остряницы в 1637–1638 годах – все это были свидетельства надвигающейся бури. И вот полыхнуло.
Не будем пересказывать историю кровавых событий 1648— 67 годов. Обратим внимание на этнические изменения в ходе революции. Как поляки, так и казаки совершали многочисленные зверства. Ополяченный магнат Иеремия Вишневецкий («князь Ярема» в народных песнях и сказаниях), внук казачьего командира Байды, с патологической жестокостью подавлял восстания своих холопов. Так, в местечке Погребище Вишневецкий приказал убить всех жителей поголовно. С невероятной жестокостью подавлял Вишневецкий восстание в Немирове. Немилосердно казаки расправлялись и с католиками. Так, при взятии Киева, как писал историк С. М. Соловьев, «на улицах началась потеха: начали разбивать католические монастыри, до остатка выграбили все, что еще оставалось, и монахов и ксендзов волочили по улицам, за шляхтою гонялись, как за зайцами, с торжеством великим и смехом хватали их и побивали. Набравши на челны 113 человек ксендзов, шляхтичей и шляхтянок с детьми, побросали в воду, запретивши под смертною казнию, чтоб ни один мещанин не смел укрывать шляхту в своем доме, и вот испуганные мещане погнали несчастных из домов своих на верную смерть; тела убитых оставались собакам. Ворвались и в склепы, где хоронили мертвых, трупы выбросили собакам, а которые еще были целы, те поставили по углам, подперши палками и вложили книжки в руки. Три дня гуляли казаки и отправили на тот свет 300 душ: спаслись только те шляхтичи, которые успели скрыться в православных монастырях»[40].
Доставалось и евреям. Расправлялись не только с ростовщиками и управляющими панскими имениями, но и с простыми местечковыми сапожниками и портными. Прекратили существование свыше 300 еврейских общин. Тогдашние еврейские хронисты сообщали огромные цифры убитых евреев, называя цифры в 300 тыс. человек. В XX веке еврейские историки, ознакомившись с широким корпусом доступных источников, определили более точно количество еврейских жертв Хмельниччины. Так, по оценке Б. Вейнриба, на всей территории Речи Посполитой, охваченной восстаниями и войнами, в 1648–1667 годах погибло, а также умерло от эпидемий и голода 40–50 тыс. евреев, что составляло 20–25 % еврейского населения
