культура ориентирована на «своих» (то есть определяется общим высоким контекстом).
Но если Япония и не была индустриальной страной, она, тем не менее, была одной из самых урбанизированных стран мира. К концу XVIII века в городах жило 12 % японцев. Однако рост городов в эпоху Токугава не снизил значимости крестьянского труда и деревни, а, напротив, повысил их: необходимость как в сельхозпродуктах, так и в сырье для ремесленного производства становилась все более насущной для городов.
Следует принять во внимание принципиальный исторический фактор: Япония не знала ни рабского труда, ни крепостного права. Характер зависимости был вассальный, то есть крестьянин или же работник феодала имел определенные права для выражения личной позиции в этих отношениях. Как объясняли автору японские респонденты, самоубийство подчиненного могло стать высшей формой протеста в ситуации конфликта, и феодалы-даймё принимали во внимание этот крайний фактор морального давления. Гражданская свобода крестьян, безусловно, сформировала трудолюбивого и ответственного работника.
Первые виды так называемой промышленности в Японии тоже были видами крестьянского производства: шелководство и ткачество, изготовление удобрений. Таким образом, именно японская деревня стала впоследствии базой для развития промышленного производства, а значит, в японской философии труда укоренен крестьянский менталитет. «Японский экономист Хаями Акира назвал процессы, происходившие в деревне эпохи Токугава, “революцией трудолюбия” (кимбэн какумэй). По его мнению, именно тогда начал складываться облик современного японского рабочего» (Лещенко 1999:135).
Исторический принцип коллективного труда, этика взаимозависимости предполагает высокую ответственность каждого звена в цепочке за безупречное выполнение своей функции, дабы не вызвать сбой на других производственных этапах. В конце 70-х – начале 80-х годов эта способность к функционированию целой страны как единого завода была выражена Западом в метафоре «Корпорация Япония» (Japan Inc.).
Семейная модель бизнеса
С крестьянской традицией напрямую связана наиболее распространенная в Японии модель бизнеса – семейная. Поначалу деревенская община представляла собой группу родственников-земледельцев, проживавших вместе. Постепенно «община из кровнородственной превратилась в соседскую, и на первый план выдвинулась семья» (Лещенко 1999:125).
Если в аграрной сфере семейный труд был более производительным, то в торговой сфере семейный бизнес считался более надежным предприятием. Торговцы и ремесленники тоже были выходцами из деревни, но с развитием специализации оставили крестьянский труд. Они занялись посредничеством, включились в рыночные отношения с городом и в конце концов сосредоточились на развитии внутренней торговли. Все основные купеческие фамилии Японии, создавшие с течением веков настоящие торговые империи, развились
