хваталось за «соломинки», оно согласилось признать русских «союзниками», разрешило создать Комитет освобождения народов России (КОНР) – что-то вроде антисоветского «“правительства».
В Праге прошла первая (и единственная) конференция КОНР. Сборище получилось еще то! Вынутые из нафталина представители старой эмиграции. Красочные казаки с лампасами на немецких форменных брюках. Националисты разных мастей, в татарских халатах, в украинских и белорусских вышиванках. Делали доклады, спорили, приняли «Манифест КОНР». В Берлине на торжественном собрании по данному поводу присутствовал и митрополит Анастасий. В Берлинском православном соборе он произнес вдохновенную проповедь, что открывается новая страница в освобождении России от безбожных коммунистов. Но она-то не открылась. КОНР оказался мыльным пузырем, его «Манифест» – пустой бумажкой. А советские войска были уже рядом. Предстоятелю РПЦЗ Власов помог выехать в Баварию, навстречу англичанам и американцам. Сам выбраться не успел…
Иные судьбы складывались у церковных структур на советских территориях, оккупированных захватчиками. Румыны, вторгшись в Молдавию, сразу же восстановили Бессарабскую митрополию своей церкви. Но Гитлер «подарил» Антонеску еще и «Транснистрию», земли между Днестром и Бугом, город Одессу. Их тоже передали в состав Бессарабской митрополии. А на Украине, в Белоруссии, в западных областях России были и такие села (и немало), где немцев поначалу встречали как «освободителей». Крестьяне сами распускали колхозы, снимали со стен портреты Ленина и Сталина, доставали припрятанные иконы, открывали отнятые властями храмы… Но получили повальный грабеж продовольственных заготовок. Получили расстрелы и виселицы, взятие заложников – в то время, когда никаких партизан еще в помине не было, в порядке «превентивного террора», чтобы население трепетало и не думало о сопротивлении. Потом начался и принудительный угон молодежи на работы в Германию.
А на церковные структуры оккупанты начали распространять ту заготовку, которую заранее создали в Польше под началом подневольного митрополита Дионисия (Валединского) – Украинскую церковь. Но и в западных областях Украины, присоединившихся к СССР в 1939 году, большинство священников были «автокефальниками», перешедшими в РПЦ. Теперь они перекидывались обратно. На остальной территории Украины духовенства было мало, его выкосили кампании гонений и террора, теперь и сюда присылали «автокефальников», начинали служить на украинском языке.
Германская администрация, делая ставку на националистов, считала этих священников своей опорой. Украинские архиереи созвали «собор», отреклись от Московской Патриархии и избрали собственным «патриархом» митрополита Варшавского Дионисия. Для утверждении автокефалии снова обратились в Константинополь (при поддержке немцев). Но… опоздали. Пока возились, немцев разгромили под Сталинградом. Турецкое правительство спешно стало
