составили до 3 тысяч убитыми и ранеными, тогда как у русских было убито менее 40 человек.
В Севастополе были устроены грандиозные празднества, ход сражения даже представляли в театрализованном действе, однако сам вице-адмирал Павел Степанович Нахимов после боя оставался мрачен и восторгов от победы не разделял. Видимо, он понимал, что англичане, чья эскадра находилась поблизости, намеренно не стали мешать русским истребить турецкий флот – это было им на руку. А сожженный Синоп был использован в качестве повода выступить на стороне Османской империи в Крымской войне, дабы не позволить России возродить Царьград и завладеть выходом в Средиземное море. К тому же, от наших снарядов погибло множество греков, в отличие от мусульман не покинувших охваченный пламенем город. Конечно, начальник 5-й Флотской дивизии Нахимов действовал в условиях войны как человек военный, по мере возможности выполняющий поставленные перед ним задачи[16], но едва ли это освобождало его от тягостного чувства человека, оказавшегося заложником обстоятельств…
Лев Николаевич Толстой рассуждал о неестественности войны и ответственности солдата и офицера, в руках которых находится оружие: «В старину, хотя бы при Николае I, никому и в голову не приходило, что войска нужны преимущественно для того, чтобы стрелять по безоружным жителям». В Синопе изрядная доля снарядов пришлась именно по безоружным жителям.
Так или иначе, даже громкие победы нередко сопровождает неприятный привкус… Тогда как жизнь, отданная Богу и людям, остается неподвластной времени, и нет-нет да и сверкнет чистым золотом среди ветхих руин истории…
11. Испытания смирением
О, если бы все люди поступали со мной несправедливо! Говорю вам со всею искренностью: самая сладкая духовная радость была испытана мной среди несправедливости
Господь нередко испытывает избранников Своих смирением. Преподобный Паисий Святогорец пишет в своих «Словах»: «Если бы мы размышляли о том, что величайшую из всех несправедливость подъял на Себя Христос, то мы принимали бы несправедливость с радостью…. Поэтому те, кто терпит несправедливость – самые любимые Божии чада. Ведь терпя несправедливость, эти люди носят в своем сердце потерпевшего несправедливость Христа».
Такой удел выпал и на долю отца Иоанна Пяти-бокова. В конце своего земного пути он оставил после себя автобиографические заметки, из которых мы теперь знаем некоторые детали его жизни.
Родился Иоанн 19 июня 1820 года в селе Березки Могилевской губернии. Отец его, сельский священник, «работал наравне с крестьянами и почти ни в чем не отступал от домашнего быта простолюдина». В общем, до середины XIX века такая картина была вполне обычной для семьи сельского
Нужно учесть, что от разных начальников Нахимов получал приказы, часто противоречащие друг другу. За месяц до Синопа он получил более десятка приказов, трудно совместимых друг с другом.
