Казанской иконы явлено множество задокументированных случаев благодатной помощи и исцелений. В храме обильно мироточили Касперская икона Божией Матери, крест-Голгофа, образы мучениц Софии, Веры, Надежды, Любови, Варвары, Екатерины, св. князя Владимира. Образы свв. Георгия и Пантелеймона запечатлелись на стекле киотов.
«В киоте Казанской иконы Божией Матери на Рождество воскресают лилии…»
В таком обилии чудес в одном храме явно усматривается знамение свыше. Быть может, так Господь хочет указать нам, что настоящее возрождение, подобное появлению живого цветка из засохшего стебля, возможно только там, где люди стойко держатся своих традиций и бережно относятся к собственному историческому прошлому.
Кулевчинское сражение знаменательно еще и тем, что русско-турецкая война 1828 года началась вследствие заступничества России за православное население Балкан. Русской армией командовал граф Дибич-Забалканский, полный кавалер ордена св. Георгия. Георгиевскую награду за сражение при с. Кулевчи получил и полковой священник Николай Самчевский, о котором удалось разыскать некоторые сведения.
Николай Акимович родился в 1810 году в семье священника Черниговской епархии. В Военное ведомство поступил в 1827 году, и уже в скором времени ему пришлось выступить в поход. С июня по ноябрь 1828 года отец Николай был при переправах через реки Прут и Дунай, участвовал в походах по Молдавии, Валахии, Болгарии, находился при блокаде крепости Силистрии Витгенштейном. С апреля по май 1829 года – переправа через Карасу, новая осада Силистрии и участие в битве при селе Кулевчи. С июля 1829 года до заключения мира находился при переходе через Балканские горы и взятии Киркилиса.
31 августа 1829 года был пожалован наперсным крестом на Георгиевской ленте «за поражение неприятеля при Генеральном сражении при селе Кулевчи, когда в сражении 30 Мая Командиру полка приказано было овладеть высотами и сбить неприятельские орудия, поставленные левее дороги и наносившие вред Нашим войскам и когда он, двинувшись со вторым батальоном вперед, приблизился на картечный выстрел, священник сей, презирая опасность, духовными советами подвизал людей идти смело и не страшиться смерти, внушая, что Вера, Царь и Отечество несравненно дороже жизни».
К 1831 году отец Николай уже успел поучаствовать в сражениях при Вильно, Ковно, в штурме Варшавы, переправе через Неман, преследовании польских мятежников в Пруссии, переправе через Вислу, и только в 1834 году он возвратился в пределы Российской Империи.
В мирное время, в конце 1830-х годов между священниками 15-й пехотной дивизии и командирами полков дивизии возник раздор. Как выявил исследователь Вячеслав Михайлович Котков, старший священник Замосцкого полка Николай Самчевский обвинялся в «неспокойном характере», ослушании полковому командиру, а дивизионный благочинный священник Модлинского полка Мазюкевич – в поблажке отцу Самчевскому
