Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга четвертая. Август. митрополит Омский и Таврический Владимир (Иким)
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга четвертая. Август - митрополит Омский и Таврический Владимир (Иким) страница 45
Вместо крови из отсеченной главы святого Пантелеимона излилось молоко. А масличное дерево, к которому он был привязан во время казни, внезапно снизу доверху покрылось ягодами, «произрастив плод Господу своему». Вот так же за недолгий, но славный срок земного служения взрастил святой великомученик и целитель Пантелеимон обильные плоды благочестия Господу Вселюбящему.
И во славе Горнего Царства святой целитель Пантелеимон остается так же «милостив ко всем», так же сострадателен к людским болезням и скорбям. Избранник Божий неустанно молит Небесного Отца о помиловании страждущего и заблудшего рода человеческого.
Уже вскоре после Крещения Руси стал святой великомученик и целитель Пантелеимон небесным заступником русского православного народа. В середине XII века греческие иноки передали русским подвижникам благочестия обитель во имя святого Пантелеимона, расположенную в земном уделе Божией Матери – на Святой Горе Афон. В то время этот монастырь считался бедным и захудалым, но за краткий срок русская Свято-Пантелеимонова обитель достигла процветания, прославилась трудами и подвигами своих насельников. Бесценным сокровищем монастыря стала честная глава святого великомученика Пантелеимона. Афонский инок Арсений привез частицы цельбоносных мощей великого страстотерпца в Россию, и на все Отечество наше излилась благодать чудесного врачевства от небесного исцелителя, множество русских людей, прибегающих к святому Пантелеимону с теплыми молитвами, по вере своей получали и получают его предстательством выздоровление от тяжких болезней.
Русский Свято-Пантелеимонов монастырь на Афоне рос и укреплялся вплоть до начала нынешнего столетия. В 1914 году там подвизалось почти шесть тысяч иноков. Расцвету монашества на Святой Горе не мешало и многовековое владычество Османской империи: турки-мусульмане с уважением относились к православным подвижникам Афона. Некоторые из находившихся здесь турецких стражников даже бесплатно работали в монастырских угодьях. Когда одного из них спросили о причине этого, он воскликнул: «Это вакуф (владение Божие). Здесь я чувствую близость неба!»
Все изменилось в наш трагический век. Из-за большевистской чумы, поразившей Россию, оскудели средства знаменитого Руссика, Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря. Самым страшным было даже не отсутствие пожертвований, а то, что братия не пополнялись молодыми иноками: обитель к тридцатым годам начала вымирать. Да и въезд русских монахов из СССР на Афон из России греческие власти вплоть до начала семидесятых годов прошлого века запрещали, якобы опасаясь «коммунистических козней».
Казалось, единственной надеждой Свято-Пантелеимоновой обители осталась Русская Зарубежная