А его надо обличать, молясь за него. Прости меня.
Дневник, 6 мая 1889 г., Тула, т. 50, стр. 79.
Постыдный спор с учителем[58] у Раевских[59]. Все от того, что без молитвы – без мысли о воле Бога, начал говорить. Да, все, все надо делать с молитвой. Как и говорили старцы, только не с словесной молитвой, а с мыслью о Боге и его воле.
Дневник, 15 мая, 1889 г., Ясная Поляна, т. 50, стр. 82.
Писал об искусстве. Все в заколдованном кругу верчусь. Прошелся… Научи меня, Господи. Да где помогать, когда сам плох. Мне помоги или вместе, друг через друга. То самое, что и делается. После обеда убрал вещи, сходил на Козловку[60]. Так славно почитал Евангелие в кругу мужиков.
Дневник, 19 мая 1889 г., Ясная Поляна, т. 50, стр. 83.
Устал очень. Я стал ослабевать в служении Богу. Помоги мне, Отец. С Машей[61] шел, говорил твердо, радостно. Имея такого друга, я смею еще жаловаться.
Дневник, 5 июня 1889 г., Ясная Поляна, т. 50, стр. 91.
Да, во все покои добрые двери отворяются внутрь. Наружу отворяются с размаху двери в бучило. – Я плох очень. Отче, помоги мне! Так ничего и не делал.
Дневник, 6 июня 1889 г., Ясная Поляна, т. 50, стр. 92.
Проводил юношу. Он добрый. Я говорил ему слишком много, надо бы формулировать, что и что ему нужно. Надо бы так: 1) Понимать свою жизнь только как служение, и потому, не заботясь о своих силах, об уменьшении или увеличении их, служить теми силами, какие есть. Это раз. 2) молиться – Отче наш, т. е. чаще становиться в условия, где нет заботы о людях, а только о Боге; и 3) (пустяки) уменьшать требования от жизни – не было чтоб прислуги, не проживать денег – та же прислуга.
Дневник, 18 июня 1889 г., Ясная Поляна, т. 50, стр. 97.
Утром записал мысли об Отче наш. Написал их Черткову[62].
Дневник, 20 июня 1889 г., Ясная Поляна, т. 50, стр. 98.
Встал в 6 и пошел пахать. Очень приятно. Торопился, чтобы вернуться во время и к завтраку, и к обеду, но не миновал злобы. О, Господи, помоги мне любить, обличать любя и молясь.
Дневник, 16 июля 1889 г., Ясная Поляна, т. 50, стр. 107–108.
Взялся было за работу, Крейцерову Сонату, не идет. Спать тоже не мог: все думал. Как бы надо поступить? И все не то. Надо думать только о нынешнем часе, чтобы исполнить волю пославшего. Молился, и молитва уяснила. Да, жить, исполняя без конца, без цели, а только по указанному Им направлению. Думал: какое удивительное дело – неуважение детей к родителям и старшим во всех сословиях, повальное! Это важный признак времени; уважение и повиновение из-за страха кончилось, отжило, выступила свобода. И на свободе должно вырасти любовное отношение, включающее в себя все то, что давал страх, но без страха. Так у меня с одной Машей. Боюсь говорить и писать это. Чтобы не сглазить, т. е. не разочароваться…
После обеда сидел дома, пришли 5 гимназистов[63], я поговорил с ними недостаточно серьезно… Ходил и думал о молитве, как надо молиться. Лег поздно.
Дневник, 30 июля 1889 г., Ясная Поляна, т. 50, стр. 115.
Встал
Алексей Митрофанович Новиков, сын тульского рабочего, окончивший математический и медицинский факультеты Московского университета. В течение трех лет жил у Толстого в качестве учителя его сыновей.
Иван Иванович Раевский и его жена Елена Павловна Раевская, старинные знакомые Толстого.
Мария Львовна Толстая, дочь Толстого.
См. Приложение, Записная книжка № 2, 18 июня 1889 г. и письмо к В. Г. Черткову от 18 июня 1889 г. (см. ПСС. Т. 86. С. 243–244).
Ученики старших классов тульской гимназии.
