социальных субъектов, формирования адекватной социальной рефлексии и ее обратного влияния на жизнедеятельность индивидов и социальных групп, будет эффективным, ибо в его развитии задействованы все механизмы саморазвития. Но в действительности все звенья самоорганизации общества работают с издержками, различными сбоями, затруднениями, разблокировать ряд из которых и призвана социальная работа.
Главным звеном в работе самоорганизационного цикла при этом является социальная рефлексия. Но такое отражение обществом происходящего в нем отнюдь не всегда идеально. Сначала это осмысление представлено в виде простейших привычек, норм, правил поведения, стереотипов, только затем уже, по мере нарастания объема рефлексии, это первичное самоотражение перерастает в более развитые формы социальной рефлексии – в формы адекватных управленческих решений, законов в конце концов в виде устоявшихся моральных и социальных норм
Чем выраженнее объем более развитых форм рефлексии, тем совершеннее механизмы самоорганизации функционирования общества, тем четче и адекватнее выполняет свои функции институт социальной работы и институт социальной политики. Ведь социальная рефлексия начинает оказывать именно «обратное» влияние на поведение социальных акторов (в частности на государство, его властные структуры, требуя от них учета интересов уязвимых социальных групп, справедливого согласования их интересов с интересами других групп) и тем самым достигается социальное равновесие в обществе.
У современного общества большое число каналов самоотражения: общественные движения, наука, СМИ, политические партии, популярные личности и т. д. Различные социальные группы при этом имеют свои специфические формы рефлексии, часто противоречивые взгляды на происходящее в обществе, различающиеся оценки ситуации. Социально уязвимые группы отражают происходящее и свое положение одним образом, а социально благополучные – совершенно другим, их взгляды часто вполне противоположны. При этом каждая из основных социальных групп характеризуется теми или иными формами абсолютизации своих интересов, формами группового эгоизма, собственными рецептами по распределению ресурсов и переустройству общества. В этих условиях возникает необходимость в государстве, которое должно согласовывать различные (и зачастую неадекватные) формы рефлексии.
Процессы самоорганизации в обществе, однако, часто не поднимаются выше уровня простейших форм рефлексии – социальных привычек и стереотипов, носят свернутый характер, как, например, в современной России. Наш российский социум запаздывает с осознанием своих социальных проблем, выработкой управленческих решений, направленных на устранение различных дисбалансов в социальном развитии, на выявление общих, солидаризующих направлений деятельности. Социальная работа должна способствовать выработке адекватной социальной рефлексии и способствовать ее обратному влиянию
