и порядок: История социальной работы в России ХХ в.: сб. научных статей / Под ред. П. В. Романова и Е. Р. Ярской. – Саратов: Саратовский гос. технический ун-т, 2005.
16. Осипов Г. В. Российская социология в XXI веке // Отечественный журнал социальной работы. – 2004. – № 1. – С. 48.
17. Павлова И. П. Организационные и правовые основы социального попечения в России на рубеже XIX–XX веков. – СПб.: Нестор, 2003. – 206 с.
18. Собрание Определений и Постановлений Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. – Вып. 1–4. – М., 1994.
19. Социальная политика: парадигмы и приоритеты / Под общ. ред. В. И. Жукова. – М.: МГС5 «Союз», 2000. – 312 с.
20. Социальная работа: учеб. пособие / Под общ. ред. В. И. Курбатова. – Изд. 4. – Ростов н/Дону: Феникс, 2005. – 480 с.
21. Тетерский С. В. Введение в социальную работу: учеб. пособие. – М.: Академич. проект, 2006. – 496 с.
22. Ульянова Г. Н. Благотворительность Российской империи: ХIХ— начало ХХ в. – М., 2005.
23. Фирсов М. В. Истории социальной работы в России. – М.: Академич. проект, 2007. – 256 с.
24. Холостова Е. И. Генезис социальной работы: учеб. пособие. – М.: Дашков и К, 2006. – 232 с.
25. Юргина И. Н. О домах трудолюбия и организации трудовой помощи // Народонаселение. – 2007. – № 1. – С. 88–95.
Раздел II. Духовно-нравственные и профессионально-этические основания социальной работы
Философия социальной работы
Платонова Н. М.
Характер проблем социальной работы обусловил необходимость разработки философии социальной работы, выбора культурно-философской традиции. Такую роль в социальной работе выполняет понятие парадигмы помощи, под которой понимают системы или модели помощи, которые существуют в конкретном месте в определенный исторический период.
Как культурно-историческое явление философия помощи возникает в различных течениях христианства. В России она развивалась в логике идей православия, идей соборности. В течение тысячелетий Русская Православная Церковь формировала национальное сознание, менталитет народа, национальный духовный опыт. Философия призрения на столетия становится определяющим подходом в отечественной модели помощи. Призреть – это значит приблизить, озаботиться нуждами ближнего своего. Призрение включало в себя просвещение, образование, медицину, политику, выступая как объединяющее начало,
Альтруизм как основа взаимопомощи людей восходит к общинности, к нравственной идее народности, истинности и справедливости. Отсюда не случайно наибольшее развитие получают общественные формы помощи не только в дореволюционной, но и постреволюционной России.
Философия социальной работы может быть очерчена как предельные основания жизни, пограничные смыслы нравственности, общие принципы гуманитарной стратегии спасения человека, народа, цивилизации. Таким образом, понятийное поле социальной работы включает в себя важнейшие направления осмысления глобального, национального, ситуативного в процессе жизнедеятельности человека.
В течение последнего десятилетия
