прочитать его письма к царям, которые позволяют понять некоторые стороны их личных взаимоотношений, познакомиться с той нравственной атмосферой (в том числе – церковной), которая существовала в то время, проследить стиль его писем, написанных, что не следует забывать! за четыре сотни лет до наших дней.
Православная церковь дает протопопу Аввакуму такую характеристику: «… один из первых и выдающихся столпов русского раскола, отличающийся редкими дарованиями, энергией, железной волей… И в ссылке до самой казни Аввакум являлся энергичным пропагандистом и авторитетным вожаком раскола…» (Полный православный богословский энциклопедический словарь.
В 2 т. Т. 1. С. 20). В этой характеристике – этика, логика и риторика нашей страны времен Аввакума.
В настоящее время известно около 50 сочинений этого автора, многие из них опубликованы и доступны для широкого круга читателей.
ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ (наст, имя Сергиев Иоанн Ильич, 1829–1908) – церковный проповедник, духовный писатель, протоирей и настоятель Андреевского собора (Кронштадт). Стал «молитвенником Земли Русской», привлекал к себе людей со всех концов страны. В 1890–1894 гг. вышло Полное собрание сочинений в 6 томах, а позже появились: «Моя жизнь во Христе, или минуты духовного трезвления и созерцания, благоговейного чувства, душевного направления и покоя в Боге» (5 переизданий), «Правда о Боге, о церкви, о мире и душе человеческой. Из нового дневника. Размышления православного христианина» и еще около 10 различных солидных по объему и по содержанию книг.
Послушать проповеди Иоанна Кронштадтского приезжали люди не только со всех концов России, но и из-за границы. Его имя было известно всем, а слово пользовалось непререкаемым авторитетом от царского дворца до последней хаты в далеком уголке России! Канонизирован Русской православной церковью.
СЕРАФИМ САРОВСКИЙ (наст, имя Мошнин Прохор Исидорович, ок.1759–1833) – один из наиболее почитаемых в Русской православной церкви святых. Принес много пользы своими беседами и подвигами, в продолжение 55 лет был «самым великим подвижником благочестия последнего времени» (Полный православный богословский энциклопедический словарь. Т. 2. С. 2039). О Серафиме Саровском написано много книг, он был канонизирован русской православной церковью в 1903 г.
СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ (ок. 1321–1391) – основатель и игумен Троице-Сергиева монастыря (лавры), активно поддерживал идею объединения русских земель вокруг Москвы, национальное освобождение русского народа от татаро-монгольского ига, благословил князя Дмитрия на битву с врагом, предсказал ему победу и дал двух иноков – Пересвета и Ослябю. После битвы князь стал с еще большим благоговением относиться к Сергию, и в 1389 г. пригласил его скрепить свое духовное завещание, узаконивающее новый порядок престолонаследия от отца к старшему сыну.
Сергий основал, кроме Троице-Сергиевой лавры, еще несколько обителей, а его ученики учредили до 40 монастырей по всей Руси. В 1452 г. Сергий Радонежский
