ему немало и друзей, и врагов. Последние постарались обвинить его во всех возможных грехах (разврат юношества, отречение от государственной религии и пр.). В результате после открытого судебного разбирательства он был приговорен к смерти и мужественно выпил чашу с ядом, отказавшись от мысли о побеге, на чем настаивали его друзья.
Так закончил свой жизненный путь один из самых идеальных людей земли и гражданин своей страны и мира.
Итак, Сократ считал, что высшая добродетель человека – знание, или мудрость, путь достижения – самопознание, самообразование (как сказали бы мы сейчас), а средство овладения знаниями — система вопросов, наводящих беседующих на верное понимание истинного блага – самой истины.
По свидетельству Платона, главная цитата из Сократа звучит так: «Единственно, что Сократ знал окончательно, это то, что он ничего не знал окончательно». Сократ, таким образом, заложил основы самообучения для любой науки и для логики, риторики, этики, эвристики, ряда других гуманитарных наук, в том числе.
ПЛАТОН (428 или 427–348 или 347 гг. до н. э.) – древнегреческий ученый, философ-идеалист, оратор, ученик Сократа, создатель Платоновской академии в Афинах (ок. 387 г.). Один из наиболее известных основателей философской школы в истории человечества.
Сочинения Платона («Апология Сократа», «Федон», «Пир», «Федр» – учение об идеях; «Государство» – теория познания; «Парменид», «Софист» – диалектика категорий и др.) представляют собой собрание и систему высокохудожественных и интеллектуальных диалогов, как правило, между спрашивающим и знающим, между учителем и учеником. Нередко в беседах принимают участие несколько человек.
По имени самого Платона появилось со временем особое понятие – «платонический» (т. е. чисто духовный, не связанный чувственностью, например платоническая любовь), платонизм – философское течение, превратившееся позднее в неоплатонизм, воздействие которого испытала на себе вся идеалистическая философия Европы.
Вот что об ораторе пишет Платон:
«Сократ. Чтобы речь вышла хорошей, прекрасной, разве разум оратора не должен постичь истину того, о чем он собирается говорить?
Федр….Тому, кто намеревается стать оратором, нет необходимости понимать, что действительно справедливо, – достаточно знать то, что кажется справедливым большинству, которое будет судить. То же самое касается и того, что в самом деле хорошо и прекрасно, – достаточно знать, что таковым представляется. Именно так можно убедить, а не с помощью истины…
Сократ. Значит тот, кто намерен заняться ораторским искусством, должен прежде всего постичь правильное разделение и уловить, в чем признак каждой его разновидности и той, где большинство неизбежно блуждает, и той, где этого нет.
Федр. Прекрасную его разновидность, Сократ, постиг бы тот, кто уловил бы это!» (Платон. Собр. соч.: В 4 т. – Т. 2. М., 1993. С. 169, 173).
Конечно, полное понимание
