Отца и через посредство властно осенившей Ее при безмужном зачатии силы Святого Духа. Святитель Герман в «Слове на Вход в Храм Пресвятой Богородицы» говорит: «Ее Родители, по исполнении трех лет, приносят [Отроковицу] Богу. Насколько же превосходно, досточтимо и уместно для наших доказательств [это] тройственное число!.. Смотри, число три – ив самом главном. Божество, сотворившее и совершившее все, благоволило прославиться, как в совершенном, именно в [троичном] числе – в Трех Святынях, в Трех Свойствах, в Трех Ипостасях или, что то же, Трех Лицах, при [Их] единосущии, в единении, чуждом слияния или смешения… Итак, поскольку Один из Самой Пресвятой и Вечной Троицы, по благоволению Отца, вольно, осенением Всесвятого Духа, благоизволил вселиться во чреве Сей Девы-Матери Отроковицы, то нужно было, чтобы и Она, украшенная славой того же числа, оказалась светлейше посвящена: Она вводится в храм трехлетней, по непреложному и известному Промыслу и определению Ее Творца и Сына».
Итак, по прошествии трех лет после рождения Дочери Ее святые родители Иоаким и Анна наконец исполняют свой обет. Святитель Тарасий Константинопольский говорит о его совершении именно через посредство торжественного Введения Пречистой
Девы во храм так: «Ныне, как Начало Радости, вводится во храм Трехлетствующая, и девы предшествуют Ей со светильниками». А святитель Лука (Войно-Ясенец-кий) повествует: «И повели Ее в сопровождении хора маленьких девочек, несущих горящие свечи, в Иерусалим, в храм Господень. И удивительным образом, когда они приблизились к храму, трехлетняя малютка Мария вырвалась из рук державших Ее и быстро, быстро взбежала по всем высоким ступеням храма. И принял Ее в свои объятия великий первосвященник Захария, и сотворил нечто необычайное, нечто совершенно никогда не бывшее: он не только ввел Ее в храм Божий, но ввел и во Святая святых, туда, где стоял некогда Ковчег завета и куда имел право только один раз в год входить первосвященник, а больше никто. Захария блаженный ввел Малютку Марию во Святая святых и дал разрешение, когда Она захочет, хотя бы даже каждый день, приходить туда молиться. Так было отмечено детство Той, Которая должна была стать Пречистым Храмом Спасовым. Оставим Ее, Святейшую святых, молиться во Храме Господнем…»
По убеждению святых отцов, наибольшую радость среди всех участников этого торжественного шествия трехлетней Отроковицы в Иерусалимский храм, конечно же, испытывали именно Ее родители – святые праведные Иоаким и Анна. Вот как описывает святитель Герман Константинопольский в «Слове на Вход в Храм Пресвятой Богородицы» ту радость и то ликование, что охватили тогда Иоакима: «Ныне Иоаким, освободившись от поношения бесчадства, открыто идет по улицам, величаясь, показывает [всем] свое Дитя и затем делается исполнителем [Ее] освящения по [ветхозаветному] закону». При этом, по мысли святых отцов, принесение и исполнение Иоакимом и Анной их обета перед Господом является с их стороны еще и встречным, исполненным
