style="font-size:15px;"> К примеру, в иудейской Библии и в большинстве ее современных переводов 8 стих 32 главы книги Второзаконие звучит так: «Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых».
Сыны Израилевы – это двенадцать сыновей библейского Иакова, получившего второе имя – Израиль, они считаются родоначальниками двенадцати еврейских племен.
В Кумранских же свитках этот текст выглядит иначе: «…поставил пределы народов по числу сынов Божиих».
Разница крайне существенная и она не объясняется ошибкой перевода. Составители иудейской Библии кардинально изменили смысл повествования, намеренно приравняв своих предков к сынам Божиим и поставив расселение народов в зависимость от количества родов Израилевых. Стремление этих богословов вполне понятно – случился повод еще раз заявить об исключительной роли своего народа в этом мире.
Но остается неясным вопрос – о ком же кумранский текст говорит изначально?
Христиане уверяют, что был только один Сын, которого Господь посылал на Землю, – это Иисус Христос. Правда, считается, что его миссия была несколько другая – не любить дочерей человеческих, а спасти любовью все человечество. Но из библейского текста следует, что Иисус не исключение – сыны Божии довольно часто и «результативно» посещали нашу планету…
В мифах разных народов имеются прямые указания, что в создании человека принимали участие многие небожители.
В уже упоминавшейся книге Джеймса Фрэзера «Фольклор в Ветхом Завете» записано предание даяков острова Борнео, которое гласит, что творцом людей является бог по имени Салампандаи, которому другие боги поручили сделать человека. Это ему удалось только с третьей попытки – Салампандаи сделал человека из глины, и он обладал способностью речи. Боги остались довольны и сказали: «Человек, которого ты сделал, годится; пусть он будет родоначальником человечества, а ты продолжай делать других таких же». И вот с тех пор Салампандаи стал мастерить людей, и поныне он еще продолжает работать на своей наковальне и своим инструментом в неведомых краях.
Сказание людей из племени тораджа, живущего в Индонезии, повествует о том, как бог верхнего мира и-Лаи и богиня нижнего мира и-Ндара произвели на свет людей. Дело это они поручили богу и-Комбенджи, который преуспел только с третьей парой образцов. Боги одобрили их после некоторых исправлений в строении тел: мужская фигура была несколько уменьшена, а женская увеличена.
Мало того, в Библии тоже есть обмолвки о множестве Творцов и встречаются они с первой главы: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему…» (Бытие, 1:26); и это не аналог расхожей фразы: «Мы, Николай Второй…».
Змей, искушая Еву запретными плодами, говорил: «…знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Бытие, 3:5). А после их вкушения «… сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло…» (Бытие, 3:22)
