«Книги Перемен» («Ицзин»), в которой рассматривается динамика возникновения и исчезновения трёх космических потенций – неба, земли, человека[21]. «Как абсолют Великий Предел всеобъемлющ; он мера Вселенной и каждого индивидуального существования, он олицетворяет всеобщую связь вещей и беспредельное» [30].
Рассматривая локализацию антропоморфной жизни относительно центров таких систем, как Солнечная (планетная) и галактическая (звёздная), мы показали [92], что существует универсальная оптимальная зона – круг жизни, в три раза более далёкая, чем внутренняя область, энергетически активная; и это свойство, вероятно, различных образований нашего мира (коллажи 11, 13, 16, 17, 19, 20). Условия здесь достаточно стабильны, у объекта имеется шанс воспроизводить себя, тиражировать, защитившись от неблагоприятных влияний. Для Солнечной системы – это район орбиты Земли («дорога жизни»), для Галактики – орбита всей Солнечной системы («пояс жизни»); в глазном «яблоке» – граница радужки, у цветка – окоём сердцевины с тычинками, вокруг пулевой пробоины – край частых радиальных трещин, как и подножие вулкана, изолирующее от опасного жерла; вокруг Солнца – граница его обычно невидимого коронального «оперения», будто сияющего нимба вокруг святого чела.
Считаем, что любую несплошную систему со слоистой организацией можно моделировать уплощённым каркасом, состоящим из 4-х спиралей, закрученных в одну сторону общим вращением (даже неявным); это две логарифмические спирали, контролируемые принципом золотого отношения, и две архимедовы. Пара архимедовых спиралей, выходящих из центра вихревого каркаса, не правда ли напоминает волнообразный извив в схеме Великого Предела? О том, что в схеме фигурируют именно спирали, а не полукружья, свидетельствует мнение московского китаиста А.М.Карапетянца. Тогда можно задать вопрос: не указывает ли абрис знака на круг жизни любой по масштабу и свойствам системы, где физическое проявление, в частности – антропоморфный вариант жизни, достигает своего наибольшего выражения? И физики-синергетики не отождествят ли сей круг с той аттракторной ситуацией в системе, которая чрезвычайно вероятна, вполне детерминирована, упорядочена, мало хаотична – с так называемым «предельным циклом»? Вполне убедительно звучит аналогия между такими тремя кругами, как Тайцзы, круг жизни, предельный цикл, если учитываются различные предельные их качества, то есть свойства идеальные, к которым вечно стремится Природа и которые, так или иначе, связаны для нас с золотой гармонией.
Вспомним теперь традиционный орнамент северо-западных народов Европы – кельто-скандинавский (рис. 2а, б). Он будет интересовать нас в первую очередь. В основе узора – пара волнообразных линий, сцеплённых так, что плетёный таким образом декор, сам по себе никогда бы не распался.
Рис. 2. Способ плетения кельтско-скандинавского узора: а) узор, б) одна из составляющих в виде «волн», в) исходное петельное зацепление
Коллаж 9. Древние символы
Каждая
Определённый класс из 64-х богов образуют в индуистской традиции Абхашвары («
