ha hecho, me lleno de admiración y de confianza en Cristo como director. No tenemos nada que temer del futuro, a menos que olvidemos la manera en que el Señor nos ha conducido, y lo que nos ha enseñado en nuestra historia pasada (NB 216).
1 Después de regresar del oeste de Nueva York en septiembre de 1848, el Pr. White y su esposa viajaron a Maine, donde, del 20 al 22 de octubre, llevaron a cabo reuniones con los creyentes. Se trataba de las sesiones de consulta de Topsham, donde los hermanos comenzaron a orar pidiendo que se allanara el camino para publicar las verdades relacionadas con el mensaje adventista. “Un mes más tarde –escribe el Pr. José Bates en un folleto titulado El mensaje del sellamiento– se encontraron ellos reunidos con un grupito de hermanos y hermanas en Dorchester, cerca de Boston, Massachusetts. Antes que comenzara la reunión, algunos de nosotros examinábamos ciertos aspectos del mensaje del sellamiento; existían varias diferencias de opinión acerca de si la palabra “subía” era correcta [ver Apoc. 7:2], etc.”
El Pr. Jaime White, en una carta inédita en la que hacía un relato de esa reunión, escribe: “Todos nosotros sentíamos que debíamos unirnos para pedir sabiduría de Dios acerca de los puntos en discusión; también sobre el deber del Hno. Bates de escribir. Tuvimos una reunión llena de poder. Elena fue de nuevo arrebatada en visión. Entonces comenzó a describir la luz referente al sábado, que era la verdad selladora. Dijo ella: ‘Surgió de la salida del sol y avanzó débilmente. Pero cada vez ha brillado más la luz sobre ella, hasta que la verdad del sábado se tornó clara, intensa y poderosa. Así como cuando el sol apenas se levanta emite rayos tibios, pero a medida que se eleva, estos se hacen paulatinamente más cálidos e intensos, también la luz y el poder van aumentando cada vez más, hasta que sus rayos se hacen poderosos y ejercen su acción santificadora sobre el alma. Pero, a diferencia del sol, la luz de la verdad nunca se pondrá. La luz del sábado estará en su apogeo cuando los santos sean inmortales. Se elevará más y más hasta que llegue la inmortalidad’.
“Ella vio muchas cosas interesantes acerca de la verdad gloriosa y selladora del sábado, que no tengo tiempo ni espacio para referir. Le pidió al Hno. Bates que escribiera sobre las cosas que había visto y oído, y la bendición de Dios seguiría”.
Fue después de esta visión cuando la Hna. White informó a su esposo de su deber de publicar. Le dijo que debía avanzar por fe, y que a medida que lo hiciera, el éxito coronaría sus esfuerzos (NB 127, 128).
Con respecto a esta visión del 18 de noviembre de 1848, el Pr. José Bates testificó que vio y oyó lo que sigue de labios de Elena Harmon:
“ ‘Sí, publica las cosas que has visto y oído, y la bendición de Dios seguirá. ¡Miren ustedes! ¡Ese ascenso se produce con poder y se hace cada vez más resplandeciente!’... Lo que antecede se fue copiando palabra por palabra a medida que ella hablaba en visión; por tanto, no está adulterado” (A Seal of the Living God [Un sello del Dios viviente], pág. 26; folleto de 72 páginas publicado por José Bates en 1849).
2 Los esposos White vivían en ese tiempo en varias habitaciones que ocupaban en el segundo piso del hogar de Albert Belden, en Rocky Hill. Posteriormente Elena de White recordó en una carta escrita a Stephen Belden, hijo de Albert: “Recuerdo que mi esposo escribía sus editoriales sentado en una silla con asiento de junco... Cuando las revistas llegaban de la imprenta, las doblábamos sobre una mesa en una habitación de la casa del coronel Chamberlain. Luego las colocábamos en el suelo y nos inclinábamos ante Dios en oración, para pedirle su bendición especial sobre ellas” (Carta 293, 1904).
3 Los números 5 y 6 de Present Truth fueron publicados en Oswego, Nueva York, en diciembre de 1849; y los números 7 al 10 en el mismo lugar, desde marzo hasta mayo de 1850. Durante ese tiempo también se publicaron algunos folletos.
4 La Advent Review (Revista Adventista) impresa en Auburn, Nueva York, durante el verano de 1850, no debe ser confundida con la Adventist Review and Sabbath Herald, cuyo primer número se publicó en París, Maine, en noviembre de 1850. La Advent Review se publicó entre los números 10 y 11 de la Present Truth. Con respecto a su propósito, el Pr. Jaime White escribió en su primera página una introducción a la edición publicada en forma de folleto, de 48 páginas, de la Advent Review.
“Nuestro propósito en esta revista es alegrar y refrigerar al verdadero creyente, mostrando el cumplimiento de las profecías en la maravillosa obra pasada de Dios, al llamar y separar del mundo y de la iglesia nominal a su pueblo que espera la segunda venida de nuestro amante Salvador”.
5 Jaime White presentó las siguientes razones por las que pensaba que la revista no debía continuar imprimiéndose en la imprenta comercial de Saratoga Springs, Nueva York:
“1. No conviene imprimir una revista como la nuestra en una imprenta comercial en la que dejan el trabajo para hacerlo en el séptimo día, y es muy desagradable e inconveniente para nosotros ver que el trabajo se hace en día sábado.
“2. Si los hermanos tuvieran un pequeño taller, la revista podría imprimirse en él por tres cuartos de lo que nos cobran en imprentas grandes.
“3. Creemos que podemos conseguir operarios que guarden el sábado y que puedan manifestar un interés por la revista que otros no sienten. En este caso se aliviará mucho a la persona que actualmente es responsable de ella” (RH, 2 de marzo de 1852).
** Se compró una prensa manual en Wáshington por 662,93
