que se refieren a extracciones durante periodos coloniales o de ocupación extranjera. De ello es un ejemplo el caso, al que nos hemos referido anteriormente, de la roca Sanggurah de Indonesia, la cual había llegado a manos de una familia escocesa hacía más de doscientos años.
Argumentos
Otro criterio de clasificación que puede utilizarse es el que atiende a los argumentos usados por las partes que participan en la restitución. En este sentido, se encuentra que, frente al argumento de la pertenencia de los objetos arqueológicos al patrimonio común de la humanidad para justificar la no devolución, se responde con el hecho de que los objetos hacen parte del patrimonio nacional del Estado de origen. Otro importante argumento ha sido el de la relevancia del contexto. Para fines ilustrativos, podemos mencionar el caso de la Crátera de Eufronios que el Museo Metropolitano de Nueva York devolvió a Italia. En relación con este caso, los arqueólogos y funcionarios que participaron de las negociaciones subrayaron la importancia de que el objeto se reintegrara al contexto en el que había sido utilizado y encontrado, y señalaron que, aunque expuesto en solitario demostraba gran valor estético, si se mostraba con el resto de objetos que habían sido encontrados en el lugar de las excavaciones, ofrecía información valiosa sobre la existencia de una antigua civilización (Comité Intergubernamental de la Unesco, 2007, p. 3). Otros argumentos se refieren a la necesidad del reconocimiento de la propiedad ancestral de los pueblos indígenas sobre los objetos culturales que les pertenecen, así como también a la asociación de los objetos culturales con la memoria del pueblo del cual son originarios. Este último emergió, entre otras, en las citadas reclamaciones de las cabezas tatuadas maorí restituidas a Nueva Zelanda, acompañado por el argumento relativo a la existencia de un vínculo simbólico entre estas y su grupo originario (Cornu, 2002, p. 340).105
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