como modelos útiles para quienes enfrentan desafíos similares.
El carácter comparativo del libro apunta hacia una pregunta adicional: cómo y cuándo las lecciones de un tipo de resistencia pueden traducirse y ser útiles para otras resistencias en otros contextos, en otros países, frente a otras áreas temáticas, o que den cuenta de conflictos con otros actores. Precisamente, la contribución principal del libro es que nos inspira a seguir indagando sobre estas similitudes y divergencias. De tal manera, aportará a una comprensión aún más amplia de cómo movilizarse para proteger los derechos en el siglo XXI.
Oliver Kaplan
Josef Korbel School of International Studies
Universidad de Denver
Autor de Resisting War: How Communities Protect Themselves
En cuanto a las experiencias de México, Esperanza Hernández Delgado agradece a la Universidad de La Salle por su compromiso con la paz y por financiar su investigación, también a la Vicerrectoría de Investigación y Transferencia (VRIT), a la Facultad de Ciencias de la Educación y al Doctorado en Educación y Sociedad, todas instituciones que le apoyaron. En Sonora, agradece al académico Jesús Armando Haro y a Ramón Martínez-Coria por su acompañamiento durante el trabajo de campo; su ayuda representó el puente para contactar a los pueblos indígenas yaqui y warijío. Jesús Haro ha desarrollado, durante casi toda su vida, una valiosa labor académica y de acompañamiento al pueblo warijío. Igualmente lo ha hecho Ramón Martínez-Coria con indígenas en Chiapas, Sonora, y otros estados de México. Valientemente, ellos dos han persistido en su labor a pesar de ser amenazados y haber tenido que salir del país para protegerse. Un agradecimiento especial a los yaquis y warijíos, a sus autoridades, líderes, lideresas y a todas las personas que viven en sus comunidades por recibirla, autorizar la investigación y compartir aspectos de sus culturas y su resistencia indígena. También está agradecida con académicos y académicas en Hermosillo por compartir sus aprendizajes, reflexiones e investigaciones sobre estos pueblos indígenas. Muy especiales gracias a la profesora Bettina Mijares, por su acogida cálida y generosa.
Respecto de las experiencias de Brasil, Mario Ramírez-Orozco valora el apoyo que recibió del Centro Brasileiro de Análise e Planejamento (CEBRAP). En especial agradece al doctor Geraldo Augusto Pinto del Programa de Pós-Graduação em Tecnologia e Sociedade de la Universidad Tecnológica Federal do Paraná, por facilitarle los contactos que le permitieron acercarse a quienes practican formas de resistencia noviolenta en Brasil –incluso sin tener plena conciencia de ello–, como una manera de dar dignidad y sentido histórico a sus vidas.
Con relación a la experiencia colombiana con campesinos del Carare, Esperanza Hernández Delgado y Claudia Patricia Roa Mendoza agradecen a la Universidad de La Salle por apostarle a una academia que piense, sienta y actúe en pro de la construcción y educación para la paz. De igual manera a la VRIT, a la Facultad de Ciencias de la Educación, a la Facultad de Ciencias Económicas, al Doctorado en Educación y Sociedad y al Programa de Trabajo Social, por apoyar esta investigación. Agradecen especialmente a la junta directiva, líderes, lideresas e integrantes de la Asociación de Trabajadores Campesinos del Carare (ATCC) por acogerlas en su territorio y compartir sus conocimientos y vivencias sobre su resistencia noviolenta. Ellas y ellos, con su visión y prácticas, han demostrado que la resistencia civil es una apuesta para construir paz desde las comunidades. Para ambas investigadoras fue un orgullo visitar una experiencia ganadora del Nobel Alternativo de la Paz, como la ATCC.
Por la experiencia de Samaniego, igualmente en Colombia, Cécile Mouly, María Belén Garrido y Annette Idler agradecen el financiamiento de FLACSO Ecuador, el apoyo de la Pastoral Social para la realización del trabajo de campo y los valiosos aportes de todas las personas que aceptaron contribuir en esta investigación. De manera especial, reconocen los esfuerzos de quienes luchan día a día por construir la paz en Samaniego.
Por la experiencia de Las Mercedes, también en Colombia, Cécile Mouly y María Belén Garrido agradecen el apoyo financiero de FLACSO Ecuador, así como la ayuda de la Misión de Apoyo al Proceso de Paz de la Organización de los Estados Americanos (MAPP-OEA) y de Naciones Unidas para la realización del trabajo de campo. También reconocen a las personas que han compartido su lucha por construir un territorio de paz a pesar de los considerables riesgos.
Esperanza Hernández Delgado y Cécile Mouly
Desobedecer las verdades establecidas, desafiar a los poderosos, rebelarse frente a las injusticias, resistirse a la dominación, protestarlas arbitrariedades, explorar más allá de los límites fijados, transgredir el orden social y muchas más acciones similares no solo han sido parte importante de nuestra historia, sino todo un arte, sin el cual resulta difícil imaginar el progreso humano.
Ekkehart Krippendorff
L’arte di non essere governati. Politica etica da Socrate a Mozart
La resistencia civil es un concepto relevante para diversas disciplinas académicas1 y una práctica social recurrente a lo largo de la historia (Randle 1998; Powers y Vogele 1997; López 2001, 2016; Hernández 2017, 2004;Schock 2008; King 2007; Stephan y Chenoweth 2008; Dudouet 2012; Castañar 2013). Este libro se centra en esta modalidad de resistencia y, de manera específica, en experiencias que hacen uso de la misma en México, Brasil y Colombia. Es producto de un ejercicio de investigación para la paz que tenía el propósito de analizar estos casos desde la teoría de la resistencia civil. En este sentido representa una iniciativa pionera, dadoque generalmente estos casos de resistencia civil han sido abordados desde teorías económicas o de los movimientos sociales,2y esencialmente como experiencias nacionales.
Los procesos de resistencia civil estudiados comparten rasgos comunes y diferencias. En cuanto a las sintonías, todas materializaron sus luchas y oposiciones sin uso de la violencia. Fueron generadas y dinamizadas por sectores excluidos, invisibilizados, despojados o victimizados. En su ejercicio comprometieron significativos esfuerzos y niveles de organización y disciplina. Independientemente de sus condiciones, todas las experiencias alcanzaron algún logro en contextos latinoamericanos de alta conflictividad.
La resistencia siempre va más allá del marco político legal institucional o del orden impuesto, pues altera el orden público y amenaza el estatus quo (Bond 1994, 62). Cuando los grupos impugnados por los sectores resistentes rechazan cualquier alteración del estatus quo, se inicia una confrontación. En medio de este contexto, la resistencia civil puede abrir caminos para la negociación y llegar a acuerdos (Wanis-St. John y Rosen 2017; Powers y Vogele 1997). Con mayores o menores desarrollos, alcances y posibilidades, todas las experiencias aquí recogidas aportan conocimiento sobre la praxis de la resistencia civil.
En cuanto a los rasgos que diferencian los casos de resistencia civil estudiados en este libro, uno de ellos es la multiplicidad de actores que generan y dinamizan estas resistencias, como pueblos indígenas, campesinos y algunos asentamientos humanos que integran a todos estos sectores en escenarios urbanos, semirurales o de frontera. Otro consiste en los actores, también plurales, a los que se dirigen estas campañas de resistencia noviolenta: el Estado, las empresas privadas, grupos armados en contextos de conflicto armado interno, dictaduras y golpes políticos institucionales. Se agrega el factor de la organización y planeación, dado que algunos de los sectores involucrados en estas campañas se han preparado para esta resistencia y otros no han podido hacerlo. También se deben tomar en cuenta las condiciones que han favorecido el ejercicio de resistencia noviolenta. Unas experiencias han contado con condiciones más favorables para alcanzar mayores logros que otras. Finalmente, es importante
