восприятие рисовало плоскую Землю, несомую черепахами, китами или слонами; более позднее восприятие нарисовало круглую Землю, помещённую в центр Вселенной; современное восприятие рисует карты отдалённых скоплений галактик и снимает фантастические фильмы о жизни на других планетах и путешествиях в космосе… Являются ли эти изменения в восприятии мироздания принципиальными? Отражаются ли эти изменения на нравственности человека и общества? Нет, мы видим всё ту же систему ценностей Эго, только перенесённую с земного уровня на космический.
А что с философской мыслью? Быть может, хотя бы там есть долгожданный эволюционный прогресс? Нет. И здесь все учителя современности (во все времена), в сущности, только пересказывают древнейшие истины, которые ранее были не поняты, проигнорированы, извращены и дискредитированы в извращённом виде. При этом до сих пор не устранены противоречия даже между основными мировыми учениями: буддизмом, иудаизмом, исламом, христианством, – хотя все они в своём корне, так или иначе, исходят из одного источника и имеют одну и ту же цель – раскрыть Истину. Однако ни одно учение не может претендовать на полный охват и абсолютно достоверную передачу Истины – уже хотя бы по той причине, что передача происходит не из первых уст (не напрямую от Бога), а через посредника – человека, который в отличие от Бога ещё пока весьма далёк от совершенства. И при этом для передачи Истины используется примитивный инструмент – язык человеческого общения, сам по себе допускающий многовариантность толкований и немалое число ошибок, умножающихся при переводе на другой язык. И всё же противоречия между основными мировыми учениями давно должны были быть устранены, если бы человечество в самом деле продвигалось в познании Истины, поскольку все учителя Истины всех времён и народов, в сущности, говорили об одном и том же, но передавали это разными образами, видя разные стороны Истины. Это подобно тому, как четыре группы альпинистов начнут своё восхождение на одну и ту же гору – каждая со своей стороны света: одна с севера, вторая с юга, третья с запада, четвёртая с востока – и потом будут спорить о том, чьё описание горы верное (или вернее). Так и мы в своём теле имеем разные органы восприятия, каждый из которых воспринимает мир по-своему, не так, как другие органы, но только их совместное применение даёт нам воспринять мир (относительно) целостно. «Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены»[43]. «Тела ваши суть члены Христовы»[44]. «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос»[45]. «Тело же не из одного члена, но из многих»[46]. «Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно»[47]. «Дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге»[48]. «И
Послание Римлянам 12:4–5 (Библия, Новый Завет).
1-е Послание Коринфянам 6:15 (Библия, Новый Завет).
1-е Послание Коринфянам 12:12 (Библия, Новый Завет).
1-е Послание Коринфянам 12:14 (Библия, Новый Завет).
1-е Послание Коринфянам 12:18 (Библия, Новый Завет).
1-е Послание Коринфянам 12:25 (Библия, Новый Завет).
