что результаты экспериментов с частицами напрямую зависят от наблюдателя, то есть объективной картины устройства Вселенной и её материи просто не существует, то есть можно создать разные теории и получить им экспериментальное подтверждение, и все они будут «правильными». Частицы могут возникать из ниоткуда и исчезать в никуда. И из этих частиц состоят атомы, из атомов – молекулы, из молекул – все материальные вещества (то есть формы). Но сами частицы представляют собой не объективную реальность, а не более чем проекции, воспринимаемые сознанием. По какой-то причине сознание остановилось, как бы замерло, в своём творческом движении, отказываясь от иного восприятия, – это похоже на ребёнка, который с бесповоротным упрямством хочет смотреть всегда только один и тот же фильм. Но «другой фильм» также возможен.
История: Другой фильм
«Когда (Иисус) перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась»[58]. «Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать. А когда семь для четырёх тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков. Сказали: семь. И сказал им: как же не разумеете?»[59]
Сама материя и весь мир материальных форм представляет собой виртуальную реальность, проектировщиком и свидетелем которого является Единое Сознание – наше реальное истинное «Я». Все трагические материальные формы, как, например, умирающие от голода дети в Африке, ужасы мировой войны, погибший младенец в результате несчастного случая, мучительная смерть под обвалом дома после утечки и взрыва бытового газа или детская инвалидность в результате осложнения инфекционной болезни, – всё это лишь виртуальная реальность, как бы тяжело это ни звучало для сознания Эго. В противном случае это самый мерзкий и извращённый садизм, какой только может представить ум, поскольку тогда Бог видит все реальные страдания мира (своих несмышлёных детей), имеет возможность помочь, но ничего не делает, просто наблюдая за безутешным горем и невыносимым страданием миллионов людей в каждый момент времени, молчаливо поучая их древними примерами любви посредством зачитанных до дыр писаний. Особенно извращённой до безумия становится картина, если представить, что хотя бы часть земных страдальцев по смерти реально отправляется прямиком в ад на реальные вечные мучения в объятия реального ненавистного искусителя и палача, уничтожение которого всемогущий Бог почему-то всё откладывает до «лучших времён».
Только понимание виртуальности этого мира даст осознать свою свободу от мира форм, ни от чего не зависящую способность без страха и условий дарить любовь, проявлять бескорыстие, милосердие, понимание и излияние радости: «Радуйтесь всегда… и ещё говорю: радуйтесь»[60].
Евангелие от Луки 5:4–6 (Библия, Новый Завет).
Евангелие от Марка 8:19–21 (Библия, Новый Завет).
Послание Филиппийцам 4:4 (Библия, Новый Завет).
