страданий и боли, которая заключается в ошибочном самовосприятии, то есть в попытке найти себя в том, чем или кем человек в своей сущности не является. Осознание своей непричастности к миру материальных форм и ментальных образов, то есть разотождествление с умом, лишает желания и потребности их питающего источника – ума (Эго). Остаётся только «безобидный» танец виртуальных форм, который Единый Разум ощущает в Себе сейчас.
Осознание своей свободы от желаний и потребностей подобно состоянию игрока в компьютерную игру, в которой он играет за некоторых персонажей, и у них, согласно положению в игре, могут возникать некие потребности, и игрок может подыграть им, но также он может и прекратить игру в любой момент, оставив своих персонажей ни с чем.
В душе свободного человека воцаряется умиротворение и радость покоя от наслаждения Миром Духа: «Мир оставляю вам, Мир Мой даю вам; не так, как мир (материальных и ментальных форм) даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше (пустыми формами) и да не устрашается»[70]. «Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка»[71]. Желания и потребности – это всего лишь сопутствующие мыслеформы «я»-мысли (Эго): ментальные образы, игры разума[72], завлекательные аттракционы[73], бессмысленные затеи – такие же пустые, как и само Эго.
4. Единение как смысл жизни
«Да будут все едины, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едины»[74]. «Любите друг друга, как Я возлюбил вас»[75]. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь Любовь (как Я…) между собою»[76] – эта Любовь «как Он…» представляет самую большую загадку для подавляющего большинства представителей человечества по сей день. Ни одна христианская община не может продемонстрировать миру такую Любовь между собою, «как Он…», хотя на тему божественной Любви написано немало великих книг и снято немало великолепных фильмов[77].
По пребыванию в состоянии Любви Божьей весь мир узнал, что Бог пребывает в таких учителях человечества, как: Джидду Кришнамурти, Дэвид Керс, Нисаргадатта Махарадж, Рамана Махарши, Экхарт Толле и немногих других. Некоторые из них, даже будучи современниками друг для друга, тем не менее не бросились соединяться в общину, ашрам, церковь, наоборот, они учили о недопустимости организованной религии, никогда не искали себе последователей и не призывали объединяться в движение за своим учением. Единство с Жизнью не имеет ничего общего с собранием людей в стадо, общину, семью, организованную толпу, поскольку суть Единства не в объединении форм, которое в принципе невозможно, а в разотождествлении с умом (Эго) и восстановлении своего естественного состояния нерушимой свободы Бытия «Я Есмь».
Любовь Божья до сих пор остаётся непонятной, как и учение всех Божьих
Евангелие от Иоанна 14:27 (Библия, Новый Завет).
Книга Премудрости Соломона 17:11 (Библия, Ветхий Завет, книга не из канона).
В эту же тему рекомендую посмотреть художественный фильм «Игры разума» («A Beautiful Mind», 2002).
В эту же тему рекомендую посмотреть художественный фильм «Трамвай Желание» («A Streetcar Named Desire», 1995).
Евангелие от Иоанна 17:21 (Библия, Новый Завет).
Евангелие от Иоанна 15:12 (Библия, Новый Завет).
Евангелие от Иоанна 13:35 (Библия, Новый Завет).
Рекомендуемые художественные фильмы о божественной Любви: «Звездочки на земле» («Taare Zameen Par», 2007), «Мачеха» («Stepmom», 1998), «Невидимая сторона» («The Blind Side», 2009), «1+1» («Intouchables», 2011), «Она» («Her», 2013), «Пробуждение» («Awakenings», 1990), «Ты есть» (российский, 1993), «Эту пару создал Бог» («Rab Ne Bana Di Jodi», 2008), «Зеленая миля» («The Green Mile», 2000), «Куда приводят мечты» («What Dreams May Come», 1998), «Феномен» («Phenomenon», 1996), «Феномен 2» («Phenomenon II», 2003), «Только представь!» («Imagine», 2013), «Заплати другому» («Pay It Forward», 2000).
