мнение человека. Их положения:
— Вне человеческого сознания ничего не существует.
— Нет ничего раз и навсегда данного.
— Что хорошо для человека сегодня, то и есть хорошее в действительности.
— Если завтра то, что хорошо сегодня, станет плохим, то, значит, оно является вредным и плохим в действительности.
— Вся окружающая действительность зависит от чувственного восприятия человека («то, что здоровому человеку покажется сладким, больному покажется горьким»).
— Окружающий мир относителен.
— Объективное (истинное) познание недостижимо.
— Существует только мир мнения.
Сократ (469-399 гг. до н.э.) — мыслитель, чье имя стало символом философии, так до конца и не раскрытым. Он выработал диалектический метод познания (спор), который назвал «майевтикой» и с помощью которого помогал «родиться мысли», а не преподносил ее как истину по примеру софистов. Сократ предложил путь к истине через выявление противоречий в суждениях оппонента. Приглашая человека к рассуждению, Сократ методом иронии зарождал в нем сомнение, требующее выработки собственной позиции.
Сократ поднимал такие философские проблемы, как:
— «Что есть прекрасное?»
— «Что такое справедливость?»
Однако все вопросы мыслителя вращались вокруг человека и к нему были обращены. Поэтому важнейшая заслуга Сократа в том, что его идеями заложены основы антропологического философского знания. Сократ еще не дает понятия человека. Однако мы можем его вывести из дошедшего до нас учения философа: человек — разумное существо, которое может не только ответить на вопрос, но и поставить его, т.е., согласно по Сократу, человек — творчески мыслящее существо. Наиболее выдающимися представителями второго периода являются Платон и Аристотель.
Платон (427-347 гг. до н.э.) — основоположник объективного идеализма. Согласно Платону, мир делится на «мир идей», «мир вещей» и мир, где находятся души людей, мир Гиперурании. Любой листок имеет свой прообраз. «Мир идей» имеет не человеческое и не божественное происхождение, это истинный, вечный, подлинно реальный мир, светлый, первичный. Идей бесконечное множество, каждая идея (эйдос) — прообраз материального образования. «Мир вещей» — материальный, производный от «мира идей» (вторичный). Он является отображением «мира идей», реальным, но не подлинным. Это изменчивый, преходящий, неясный мир. Платон выдвигает философское учение о триаде, согласно которому все сущее состоит из трех субстанций — «единого», ума и души.
«Единое» является основой, первоначалом всякого бытия, оно выше всякого бытия, мышления, ощущения. «Единое» есть ничто. Ум происходит от «единого», противоположен ему, является сущностью всех вещей и обобщением всего живого на Земле. Душа объединяет и связывает «единое» и ум. Душа может быть мировой и душой отдельного человека, вещи. Она бессмертна, умирает только тело, душа же, ответив в подземном
