(его генетическая программа), и энергия, накапливаемая в течение жизни.
Ци — материально-духовная энергия, которая служит «строительным материалом» всего сущего. Благодаря ей вещи приобретают материальную форму, животные и человек — душу.
Шэнь — неистребимая духовная энергия, существующая в человеке, которая составляет стержень человеческой личности и не исчезает после смерти человека.
Китайская философия выделяет два вида сексуальной энергии:
— ян — мужская сексуальная энергия;
— инь — женская сексуальная энергия.
Отсюда все сущее делится на два противоположных начала — мужское и женское. Это относится к живой и неживой природе. Осознание китайской философией человека имеет ряд особенностей:
— отсутствует четкое понятие человека;
— отсчет человеческой жизни начинается не с момента рождения, а с момента зачатия;
— после смерти человек остается в системе человеческих отношений (нуждается в питании, заботе, сохраняет прежнюю должность, может быть повышен, награжден, снят с должности, наказан — в зависимости от поведения его потомков);
— в качестве духовного центра человека выделяют сердце (а не голову);
— человек понимается как часть природы и космоса;
— призывает ценить земной отрезок жизни, максимально продлить его продолжительность.
Древнекитайская культура дает философо-мифологическое объяснение происхождения жизни на Земле, живой и неживой природы, которое включало в себя следующие этапы:
— существование великого Хаоса, напоминавшего по форме огромное Яйцо;
— зарождение в Хаосе в течение 18 000 лет Первопредка всего сущего — гиганта Пань-Гу;
— выход гиганта Пань-Гу из Яйца, что привело Хаос к гибели;
— образование из Хаоса Неба и Земли путем концентрации всего легкого и сухого вверху (Небо) и тяжелого, влажного внизу (Земля);
— 18 000-летнее стояние гиганта Пань-Гу между Небом и Землей, в результате которого Небо и Земля закрепились на своих местах;
— смерть Пань-Гу, создание всего сущего из его тела: Солнца и Луны — из глаз, грома — из голоса, ветра — из выдоха, рек — из крови, дорог — из жил, камней и полезных ископаемых — из костей, зубов и т.д.;
— возникновение человека из паразитов, ползавших по телу Пань-Гу, либо в результате любви первопредков Фуси и Нюйвы — людей-драконов.
Древнекитайская мифология и философия дали первичное объяснение происхождения мира, природы и человека, образы-понятия человека, явлений окружающей жизни, создали почву для возникновения всемирно известных философских школ Китая — даосизма, конфуцианства, легизма.
Даосизм — философское учение, пытающееся объяснить основы построения и существования окружающего мира и найти путь, по которому должны следовать человек, природа, космос («дао»). Основателем даосизма считается Лао-Цзы (Старый Учитель), живший в конце VI — начале V
