итоге еще больше повышая ее ценность.
И конечно сам факт этого унижения, совершенно не присущего мужчине, происходит из того, что женщина прекрасно понимает свою значимость для мужчины. Ценность ее тела, ее самой, потому что она полностью отождествляет себя со своим телом, определяет все ее поведение. Женщина всегда хочет поклонения и восхищения, вознесения на пьедестал, и если этого нет – она унижена, ранена в самую душу. Если бы у нее не было ценности, ей нечего было бы принести в жертву любви, но принесение себя в жертву есть ее высшее счастье, занимающее все ее помыслы. То есть жертвенность и унижение – две стороны ее существа, ее натуры. Одно является продолжением другого, таким же естественным, как и вытекающая из унижения материальная компенсация. Стремление же стыдливого общества запретить женщине быть ценной, значимой, внушить идею «равенства», отлично сочетается по своему идиотизму с лишением ее естественного права получать компенсацию за «равноправный» секс, в котором она всегда будет унижена. Впрочем, социальные извращения отношений деньги-любовь рассмотрим позже.
Но и жертвенной кульминацией, «дарением» вовсе не ограничиваются отношения любви. Напротив, это только первый шаг. Полная реализация ценности женщины, максимальное выявление ее сущности, возможно только в постоянных личных отношениях. Длительные, надежные, прочные отношения, отношения принадлежности – вот к чему стремится в конечном итоге женщина. Само понятие «верности» – по сути эвфемизм для «собственности». Женщина хочет принадлежать, быть оцененной, но не раз и не два, а всегда. Мужчина должен не только ценить женщину, он должен служить ей. Ее отношение к мужчине – всегда отношение как к источнику, который создан специально для удовлетворения ее потребностей, причем женщине надо знать, что этот источник тоже принадлежит ей. Но что интересно, мужчины, как правило, не думают о себе в терминах принадлежности женщине, что по-своему справедливо, ибо это именно мужчины платят. Конечно, платить – это немного прямолинейно. Необходимость для мужчины заботиться, защищать, помогать, эмоционально и психологически поддерживать, способствовать женским стремлением и желаниям, составляют значительную часть «принадлежности». Однако в обществе материальное довольно объективно выражает качества мужчины как собственника и позволяет женщине оценить способность мужчины ко всем этим действиям. Сам мужчина лишь слепо стремится к женщине, влекомый природой и страстью. Вступая на путь любви, он овладевает ценностью и служит ей, независимо от того, что он сам думает об этом.
Итак, женщина – это ценность и, значит, обязательно чья-то собственность.
Семья, частная собственность и государство
И вся история цивилизации земного шара вращается вокруг обладания мужчинами этой собственностью. С точки зрения эволюции мы наблюдаем три главных этапа обладания – физическое (сила), эмоциональное (любовь), экономическое
