en economía social-solidaria como un problema epistemológico; y el segundo, el paso del capitalismo cognitivo a una apertura pluriepistémica. Estos análisis evidencian la importancia de abordar el tema de la economía social y solidaria desde la reflexión epistemológica, es decir, a partir de principios, fundamentos y métodos propios de la teoría del conocimiento, de la naturaleza, de su posibilidad y alcance. Constituyen una base segura para la formación de profesionales, teniendo en cuenta la multidimensionalidad del ser humano y su relación con el entorno. Para los investigadores es fundamental enfrentar la tendencia capitalista, según la cual, la producción de conocimiento se alinea a la lógica del mercado, sometida a relaciones desiguales de poder. En síntesis, los autores invitan a la universidad a romper los lindes y permitir el encuentro de saberes, mediado por el diálogo equitativo de conocimientos académicos y técnicos.
Posteriormente se presentan los capítulos 3 y 4, pertenecientes a la línea de estrategias metodológicas de enseñanza y aprendizaje. El primero se titula “La autonomía del derecho de la economía social y solidaria, una propuesta desde la investigación formativa”. El segundo, “Economia solidária e metodologias ativas: a autogestão na sala de aula”. Estas investigaciones abren la discusión académica, desde una perspectiva hermenéutica y crítica, al dejar al descubierto los limitantes que tiene la economía social y solidaria para desplegar su potencial transformador de la realidad. Al mismo tiempo, estos análisis presentan la concepción de universidad, como generadora de alternativas de desarrollo y propuestas innovadoras de metodologías activas de enseñanza-aprendizaje e investigación formativa, que permiten identificar la relación entre ellas y la autogestión en la economía social y solidaria en la práctica.
Los capítulos 5 y 6 hacen parte de la línea de desarrollos curriculares. El primero se titula “Sub-optimal utilisation of Nigerian graduates a role for cooperativism in the Nigeria Higher Education System”; y, el segundo, “La economía ecológica y solidaria como marco para el rediseño curricular en la educación superior”. Estas investigaciones generan aportes académicos que, desde el diseño curricular, presentan soluciones a diversas problemáticas sociales. En Nigeria, por ejemplo, el desarrollo económico se sitúa dentro del modelo de cooperativismo anclado a las instituciones de educación superior que enfrentan serios desafíos, el principal, los recursos humanos y materiales subutilizados. De otra parte, desde la perspectiva ecológica y solidaria se observa la grave situación ambiental, cuya tendencia destructiva, propia del desarrollo capitalista, posiciona a la economía ecológica y solidaria como base del desarrollo económico alternativo, a partir de un nuevo diseño curricular interdisciplinar, capaz de generar cambios en la forma de ser, saber, hacer y convivir; humanizando la formación profesional para alcanzar sustentabilidad.
El capítulo 7, en la línea de interacción e integración social, titulado “Cooperativismo solidário, Universidade e a crise no campo da coleta seletiva de resíduos urbanos na cidade de Londrina, Paraná”, aborda la problemática latente de la crisis de la recolección selectiva de residuos urbanos, una crisis compleja que genera inestabilidad y la necesidad de profundos cambios, que se llevan a cabo gracias a la intervención de la Universidad Estatal de Londrina. Esta experiencia muestra importantes cooperaciones reciprocas que contrarrestan las asimetrías y conflictos con el cooperativismo solidario y la Política Nacional de Residuos Sólidos.
El capítulo 8, “Promotion de l’économie sociale et solidaire par l’enseignement et la recherche: les perspectives de la mise en place d’une technopole à l’Université de Yaoundé II-Soa au Cameroun”, de la línea de emprendimiento solidario e innovación social, da a conocer el programa de investigación y capacitación en el contexto de un tecnopolo, que se explica por la proliferación de factores cíclicos de pobreza, desempleo y éxodo rural, sin solución aparente en el marco de la economía capitalista. Sin embargo, desde una economía plural, combinando la economía capitalista con la economía social y solidaria, se podrán encontrar soluciones adaptadas al contexto de Camerún.
De esta manera, los retos, logros y propuestas que surgen de las universidades que participan en el tomo II de esta obra, dan cuenta de procesos educativos dinámicos e innovadores que aportan a la economía social y solidaria. También dan cuenta de esa educación pertinente que activa ciudadanías y crea nuevos horizontes para los jóvenes universitarios, contribuyendo de manera efectiva al desarrollo sostenible en los territorios. A partir de estrategias educativas en economía social y solidaria se abren espacios para la innovación y el buen vivir.
Colombia Pérez Muñoz
Isabel Hernández Arteaga
La educación en economía social-solidaria: un problema epistemológico
Education in social-solidary economy: an epistemological problem
Jarrison Martínez Collazos
| ¿Cómo citar este capítulo?How to cite this chapter?Martínez Collazos, J. (2020). La educación en economía social-solidaria: un problema epistemológico. En C. Pérez Muñoz e I. Hernández Arteaga (Eds.), Economía social y solidaria en la educación superior: un espacio para la innovación (tomo 2) (pp. 23-52). Bogotá: Ediciones Universidad Cooperativa de Colombia. DOI: https://dx.doi.org/10.16925/9789587602234 |
Resumen
El presente capítulo se pregunta ¿por qué el estudio de la solidaridad, la economía social-solidaria y la teoría administrativa sobre las entidades sin fines de lucro, no se desarrolló en la educación colombiana? En tal sentido, explora sus causas epistemológicas, sus antecedentes históricos, actualidad y posibles desarrollos. La implementación de un currículo para la economía social-solidaria en el sistema educativo formal pasa por una reflexión epistemológica en las distintas ciencias y disciplinas, poco sirve la preocupación por las pedagogías si no se revisan los contenidos que enseñamos, se pueden tener “las mejores pedagogías para enseñar los peores contenidos”.
Palabras clave: Epistemología de las ciencias sociales, solidaridad, economía social-solidaria, teoría administrativa, organizaciones solidarias, educación solidaria.
Abstract
This chapter asks why the study of solidarity, social solidarity economy and administrative theory about non-profit organizations did not develop in Colombian education? In this sense, it explores its epistemological causes, its historical antecedents, actuality and possible developments. The implementation of a curriculum for the social-solidary economy in the formal education system goes through an epistemological reflection in the different sciences and disciplines, little concern for pedagogies if the contents we teach are not reviewed, we can have “the best pedagogies to teach the worst contents “.
Keywords: epistemology of the social sciences, solidarity, social-solidary economy, administrative theory, solidarity organizations, solidarity education.
Introducción
En la actualidad, el individualismo es uno de los principales rasgos que caracterizan el sujeto moderno, cuya mayor expresión es el “narcisismo”. Como expresa el filósofo Gilles Lipovestky (1987), distintas generaciones se han representado a través de personajes mitológicos, de tal forma que pareciera que la actual generación puede ser representada mediante un personaje mitológico como Narciso. El narcisismo expresa el surgimiento de un perfil que maximiza el individualismo en sus relaciones con los demás, con el mundo, el tiempo, con él mismo y su cuerpo. Estamos ante un endiosamiento del cuerpo; ya no solo es la revolución sexual, es también estética, dietética, sanitaria, etc., estamos en una nueva fase del individualismo.
Cuando el futuro se presenta amenazador e incierto, queda la retirada sobre el presente al que no
