de manera clara, directa, apasionada y concisa muchos de los temas claves de su proyecto académico y pastoral aún en proceso, pero ya histórico. Wright muestra, de manera convincente, cómo la visión integral de Pablo, Romanos, justificación, Jesús, y la vida y misión cristianas que él ha contribuido a articular abraza “tanto las verdades que los reformadores estuvieron ansiosos por exponer como las verdades que, en su afán, dejaron de lado”. al prestar sus oídos a esta conversación, los lectores que recién llegan a Wright podrán entrar de lleno en los temas principales de su trabajo y la importante discusión de la que forma parte. Y, en cuanto a sus críticos, tendrán un sentido aún más claro de lo que están rechazando cuando se aferran a sus preciados odres viejos de pensamiento convencional”.
Brian McLaren, pastor (www.crcc.org) y autor (www.anewkindofchristian.com)
“Este es un libro claramente polémico, y N. T. Wright ocasionalmente se eleva a alturas de exasperación paulina ante sus oponentes. Sin embargo, en el fondo, se trata del abc paulino —conceptos básicos sobre Abraham e Israel, escatología y pacto, sala de audiencias de la corte y cristología. Con debates sobre perspectivas antiguas y nuevas que se baten alrededor como un ciclón, Wright hace lo de siempre: nos guía cuidadosamente a través del texto. Sin duda, algunos permanecerán escépticos ante la revolución copernicana que propone, pero todos estamos en deuda con él por recordarnos de nuevo la amplitud del evangelio de Dios y la majestad del Dios del evangelio”.
Peter Leithart, autor de Salomon among the Postmoderns.
“A veces, la discusión teológica franca es un esfuerzo necesario. La Justificación de Tom Wright es su respuesta sustantiva al trabajo crítico de muchos, incluido John Piper, en torno a la Nueva Perspectiva. Wright nos recuerda correctamente que ese enfoque debería llamarse Perspectivas Nuevas o Perspectivas Frescas. El objetivo es abrir el texto y conectarlo con lo que originalmente se dijo en el siglo I, no cambiarlo. Este libro establece una conversación significativa entre los campamentos que se han establecido en este campo de debate a través de su interacción directa con la crítica. Es un libro que debe leerse y considerarse tal como ha de hacerse con el trabajo proveniente del otro lado. Así que recomiendo este libro y digo, además: acerque una silla a la mesa y preste especial atención a la conversación. En el diálogo, todos aprenderemos más sobre lo que Pablo y las Escrituras dicen acerca de la justificación (y algunas otras cosas también)”.
Darrell Bock, profesor investigador de Estudios del Nuevo Testamento, Seminario Teológico de Dallas
CONTENIDO
1. ¿De qué se trata todo esto y por qué es importante?
2. Reglas de participación en la discusión
3. Judaísmo del siglo I: pacto, ley y tribunal
4. Justificación: definiciones y rompecabezas
6. Interludio: Filipenses, Corintios y Efesios
PREFACIO
N. T. WRIGHT Y SU LECTURA DE LA JUSTIFICACIÓN: PELEANDO LA BUENA BATALLA; LA JUSTICIA ESTÁ EN JUEGO
Alvin Góngora
Justo ahora, cuando escribo estas líneas, la propagación de un virus mortal nos tiene a todos en suspenso. Y con miedo. El número de muertos aumenta constantemente. El de casos confirmados en casi todos los continentes sigue cuesta arriba de manera incesante, rumbo a una cumbre que no se puede prever. A diferencia de las plagas de antaño o las que devastan comunidades geopolíticamente sin relevancia alguna, la amenaza del coronavirus de hoy se encuentra en la cima de la cresta de la ola actualmente globalizada. Los esfuerzos para combatir el virus son de naturaleza multilingüística, plurinacional y colectiva. Se acerca rápidamente una tragedia para recordarnos que no estamos aislados. Irónicamente, también nos lleva de vuelta a la mesa comunal que somos tan propensos a abandonar, reduciendo así el diálogo al soliloquio, las conversaciones a los monólogos, las polifonías a los discursos en un solo idioma.
El destino humano común y el drama también dan lugar a buenas noticias de esperanza y redención. Sí. Las catástrofes nos ponen a todos en modo supervivencia y ponen en peligro nuestro sentido de solidaridad. Sin embargo, también abren nuevas y ya largamente probadas avenidas hacia territorios de interés mutuo. La oscuridad fomenta nuevos amaneceres.
De manera similar, las buenas noticias de los sueños de Dios de liberación, redención y salvación, noticias que, en mi caso, llegaron y siguen viniendo en Jesucristo, arribaron a nuestras costas del sur global entremezcladas con la espada de los conquistadores, las cadenas de los esclavistas y el aliento fétido de sus misioneros acompañantes. El colonialismo resultante, un coronavirus histórico mortal, no fue lo suficientemente letal como para sofocar la salvación. A pesar de que logró erigirse como el eje central alrededor del cual las sociedades colonizadas se han definido históricamente, en última instancia, el colonialismo no pudo reprimir, ni tampoco suprimir, el fermento revolucionario del evangelio. Intentó, eso sí, definir los términos por los cuales la vida humana y el medio ambiente deberían justificarse, pero lo sobrecogió el terror cuando el evangelio
