palestinos a otros países, bien que les fuera concedida la nacionalidad libanesa, contemplando, como dice el autor, que al menos de momento el retorno es algo sobre lo que no se tiene certeza.
[27] “Filistiniun lubnan. Al-tadamuyy, wa al-tanafer, wa al-sira´”, Assafir, Beirut, 2000.
[28] Prueba de la importancia de éstos fue el Instituto de Estudios Palestinos (Muassasat Ad-dirasat Al-Filistiniya), una organización fundamental a la hora de comprender la importancia de la presencia y la actividad de los intelectuales palestinos en el Líbano. Esta institución no está ligada a ninguna asociación o partido político y se dedica exclusivamente a la documentación y la publicación sobre la causa palestina y el conflicto árabe-israelí.
El Instituto, que nació en Beirut en el año 1963, cuenta con la mejor biblioteca especializada en el tema. Actualmente son dos los Institutos que se dedican a las publicaciones, el beirutí y el de Washington, donde a lo largo de su historia ha tenido numerosas presiones.
Copublican con dos universidades de gran prestigio: Columbia University y Oxford University, además de publicar resúmenes de prensa israelí que se traducen al árabe y al inglés.
La biblioteca del centro cuenta con más de 50.000 libros, con mucho material valioso y de otra manera inaccesible, como una colección de fotografías de la Palestina que existió hasta 1948, y discursos o declaraciones de diferentes líderes que han tenido lugar a lo largo del conflicto.
El Instituto publica trimestralmente tres revistas fundamentales: Journal of Palestine Studies, publicada en Estados Unidos desde 1971; Revue d´études palestiennes, publicada desde 1982 en Francia, y Mayallat al-Dirasat al-Filistiniya, editada desde 1991 en Londres y Ramallah.
[29] Al principio del mandato británico, el 87 por 100 de los habitantes de Palestina eran nativos árabes, a finales de 1948, el 35 por 100 de la población fue desplazada fuera de los bordes de su patria y la mitad fue desplazada dentro del país. Tres cuartas partes de los palestinos en el mundo están desplazados, incluyendo los desplazados interiores. Al principio del mandato, el 93 por 100 de la tierra era propiedad de palestinos, a finales del 48, los palestinos fueron desposeídos del 70 por 100 de su tierra y hoy día los palestinos tienen sólo acceso a un 10 por 100 de su tierra histórica.
[30] Uno de cada tres refugiados en el mundo es palestino.
[31] Definición de la Convención de Ginebra del 28 de julio de 1951.
[32] El-Natour, op. cit., p. 23.
[33] Sus siglas responden a la denominación inglesa, United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees in the Near East (Agencia de Asistencia de la onu para los Refugiados Palestinos en Próximo Oriente), y fue creada mediante la Resolución 302 (IV) de la Asamblea General de la onu del 8 de diciembre de 1949.
[34] El-Natour, op. cit., p. 111.
[35] Episodio que aparece en la película Bairut, ya Bairut (1975) de Maroun Bagdadi.
[36] Harb Lubnan, dirigido por Omar Isawi.
[37] Ibid.
[38] Segura, op. cit., p. 127.
[39] Kassir, op. cit., p. 32.
[40] El-Natour, op. cit., p. 28.
[41] Harb Loubnan, dirigido por Omar Isawi.
[42] Entre otras cosas, esto llevó al aumento de la tensión entre el Gobierno del Líbano y los palestinos. El Gobierno libanés arrestó a dos libaneses y un palestino con explosivos que, supuestamente, iban a perpetrar un ataque contra la embajada americana en Beirut. En represalia, los palestinos tomaron como rehenes a tres soldados libaneses, exigiendo la puesta en libertad de los arrestados, a lo que el Ejército respondió con ataques a los campos de refugiados, y los palestinos, a su vez, con un ataque al aeropuerto beirutí.
[43] Walid Charara y Frédéric Domont, Le Hezbollah. Un mouvement islamo-nationaliste, París, Fayard, 2004, p. 33.
[44] Entre 1949 y 1964, se registraron 140 agresiones israelíes contra Líbano; entre 1968 y 1974, 3000. Charara y Domont, op. cit., pp. 36-37.
[45] Charara y Domont, op. cit., p. 34.
[46] Véase Christian Chesnot, La Bataille de l´eau au Proche Orient, París, L´Harmattan, 1993.
[47] Segura, op. cit., p. 127.
[48] Nacido en 1928 en Qom, Irán, desapareció en Libia el 13 de agosto de 1978. Fue un hombre religioso y clave en la historia de la shía y del Líbano, de familia originaria del Sur, adonde volvió en 1960; reconstruyó “Yama‘ia al-bir wa-l-ihsan”, fundó también otros comités que llevaban a cabo trabajos sociales y benéficos. Información recogida en el Centro Imam Musa As-Sadr para la investigación y los estudios (Markaz al-Imam Musa As-sadr li-l-abhaz wa-d-dirasat) en Beirut.
[49] Amal viene de la siglas Afway al-muqawama al-islamiya (Batallones de la Resistencia Islámica) y es un acrónimo que significa “Esperanza”.
[50] Salibi, op. cit., p. 19.
[51] Joseph Maila, “El modelo multicomunitario libanés: una organización del pluralismo religioso”, Cuadernos del Mediterráneo 1 (2000), pp. 47-55, aquí p. 52.
[52] Rizk, op. cit.
[53] Corm, op. cit., pp. 131-32.
[54] Miguel Ángel Peña Agüeros, Beirut: historia de una ciudad plural, Melilla, Consejería de Cultura, Educación y Deporte, Servicio de Publicaciones, 1996, pp. 117-118.
[55] Las fechas más importantes fueron la huelga de los trabajadores de la
