Índice de figuras y gráficas
Lista de siglas
abi Associação Brasileira de Imprensa (Asociación Brasileña de Prensa)
acib American Committee of Information on Brazil (Comité Americano de Información sobre Brasil)
acnur Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados
apac Associação de Proteção e Assistência Aos Codenados (Associación de Protección y Asistencia a los Presos, Brasil)
auc Autodefensas Unidas de Colombia
bnm Brasil: Nunca Mais (Brasil: Nunca Más)
cah Consejo Aguaruna y Huambisa (Perú)
ceas Comisión Episcopal de Acción Social (Perú)
ceb Comunidades Eclesiales de Base
celam Consejo Episcopal Latinoamericano
cepad Comité Evangélico Pro-Ayuda al Desarrollo
cese Coordenadoria Ecumênica de Serviço (Servicio de Coordinación Ecuménica, Brasil)
cidh Comisión Interamericana de Derechos Humanos
cinep Centro de Investigación y Educación Popular (Colombia)
cmi Consejo Mundial de Iglesias
cnbb Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (Conferencia Nacional de Obispos de Brasil)
cndh Comisión Nacional de Derechos Humanos (México)
cnrr Comité Nacional de Reparación y Reconciliación (Colombia)
conar Comité Nacional de Ayuda a los Refugiados (México)
cuc Comité de Unidad Campesina (Guatemala)
CyR Cristianismo y Revolución (Argentina)
ddr Desarme, Desmovilización y Reintegración (Colombia)
dudh Declaración Universal de los Derechos Humanos
eln Ejército de Liberación Nacional (Colombia)
epica Ecumenical Program on Inter-American Communication and Action (Programa Ecuménico sobre la Comunicación y la Acción Interamericana)
ezln Ejército Zapatista de Liberación Nacional (México)
faln Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (Venezuela)
farc Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia
flm Federación Luterana Mundial
fmln Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (El Salvador)
mstm Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo (Argentina)
pdpmm Programa de Desarrollo y Paz del Magdalena Medio (Colombia)
prn Proceso de Reorganización Nacional (Argentina)
remhi Proyecto Interdiocesano de Recuperación de la Memoria Histórica (Guatemala)
serpaj Servicio Paz y Justicia (Argentina)
stm Superior Tribunal Militar (Brasil)
tsn Tribunal por la Seguridad Nacional (Brasil)
undpko United Nations Department of Peacekeeping Operations (Departamento de Operaciones de Mantenimiento de la Paz de las Naciones Unidas)
urng Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca
uscc United States Catholic Conference (Conferencia Católica de los Estados Unidos)
uso Unión Sindical Obrera de la Industria del Petróleo (Colombia)
usp Universidad de São Paulo (Brasil)
vpr Vanguardia Popular Revolucionaria (Brasil)
wola Washington Office on Latin America (Oficina de Washington sobre América Latina)
Prefacio
Este libro es fruto de un proyecto de dos años del Center for Latin American & Latino Studies de la American University de Washington, DC. Se basa en nuevas investigaciones sobre las respuestas de las Iglesias activas frente a la violencia, que han tenido repercusiones sociales en el último medio siglo. Hemos querido indagar acerca de cómo las creencias religiosas motivan a Iglesias e individuos, sobre todo cuando se trata de impulsar acciones constructivas para mitigar la violencia. Sorprendidos por el contraste entre la visibilidad que tuvieron las respuestas de las Iglesias en Latinoamérica durante la época autoritaria y su menor relieve actual, adoptamos una perspectiva diacrónica, compuesta de “pasado” y “presente”, planteando hipótesis sobre las diferencias que se observaban entre las respuestas religiosas a la violencia política y criminal. También hemos querido examinar un abanico de sociedades de toda Latinoamérica con el fin de identificar tanto rasgos comunes como divergencias. Por último, creímos que en un proyecto exploratorio de este tipo era fructífero utilizar un enfoque multidisciplinar. Entre los participantes elegidos figuran antropólogos, historiadores, sociólogos y politólogos cuyas investigaciones actuales reflejan afinidades con nuestras preguntas principales y nuestro enfoque. Este volumen y nuestras cuestiones analíticas fundamentales se han enriquecido gracias a las perspectivas de sus diversas disciplinas, y a la diferente voz que cada autor ha aportado a su capítulo.
Desde el principio, la relación de las Iglesias con los “derechos humanos” atravesó de forma natural todos los aspectos del proyecto de investigación. Buscábamos una nueva perspectiva histórica sobre cómo veían las diferentes Iglesias el movimiento de defensa de los derechos humanos surgido en la década de 1970 y cómo habían contribuido al mismo. En nuestra opinión, era tiempo de reevaluar las dimensiones religiosas de ese movimiento, para comprender mejor qué había llevado a las Iglesias de esa época a defender o no los derechos humanos y qué legado habían dejado sus respuestas a la violencia en la América Latina actual. La investigación resultante ofrece una gama de esclarecedoras interpretaciones sobre cuestiones relativas tanto al pasado como al presente de los derechos humanos. El segundo gran tema del libro —el “acompañamiento” pastoral— se convirtió en objetivo del proyecto al surgir en los debates sobre las investigaciones, y estar presente en prácticamente todos los capítulos.[1] Nuestra conceptualización inicial hacía hincapié en los factores institucionales y estructurales que condicionan las respuestas religiosas que se dan a la violencia. Sin embargo, al examinar la dinámica entre los actores vinculados a las iglesias y su contexto, los participantes del proyecto se vieron especialmente atraídos por todo lo que concernía a la interacción y relación
