El enviado del Reino. Carlos Silgado-Bernal

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El enviado del Reino - Carlos Silgado-Bernal Ciencias Humanas

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rel="nofollow" href="#ulink_4faba402-44c9-5ca5-b1dd-c920496665f7">Una incógnita sin resolver: la desaparición del cuerpo

       La historia, las memorias fragmentarias y el sentido de la muerte violenta de Jesús a la luz de la tradición profética: «Y con los rebeldes fue contado»

       CAPÍTULO 5. LA MEMORIA ACERCA DE JESÚS DE NAZARET

       Profeta apocalíptico, primicia de la resurrección y dios humanado: historia y profecía

       ¿Predijo Jesús de Nazaret la destrucción del Templo de Jerusalén?

       La improbable solución histórica a la cuestión de la resurrección de Jesús

       La resurrección en los evangelios y en la tradición judía

       Jesús, el «primero en resucitar» y el ideario apocalíptico en las cartas de Pablo

       Los relatos de las apariciones junto al sepulcro: la revelación celestial a las mujeres

       Los relatos de las apariciones a los apóstoles: los mandatos de Jesús resucitado

       El imaginario del cuerpo del resucitado y Jesús como dios humanado

       Sobre la historia contada por los profetas

      CAPÍTULO 6. JESÚS EN SUS PROPIAS PALABRAS

       La ardua búsqueda de las tradiciones más cercanas a los dichos de Jesús

       Sanador carismático: «Espíritu sordo y mudo, yo te lo mando: sal de él y no entres más en él»

       El propósito de Jesús: «No he sido enviado más que a las ovejas perdidas de la casa de Israel»

       La ambigüedad sobre la fecha de la llegada del Reino de Dios: «Entre los aquí presentes hay algunos que no gustarán la muerte hasta que vean venir con poder el Reino de Dios»

       Los supuestos anuncios acerca de su muerte y resurrección: «Eloi, eloi, lama sabachthani»

       La oferta de la salvación: «Semejante es el Reino de los cielos a un tesoro escondido»

       El doble significado de la expresión «Hijo del hombre»: «Porque tampoco el Hijo del hombre ha venido a ser servido sino a servir»

       Las imágenes apocalípticas y la distinción entre los actos buenos y malos: «Y, en su presencia, se reunirán todos los pueblos, y separará unos de otros igual que el pastor separa las ovejas de los cabritos»

       El arrepentimiento filial y el perdón paterno: «Un hombre tenía dos hijos. Y dijo a su padre, el más joven de ellos: “Padre, dame la parte que me toca de la herencia”; y él repartió los bienes»

       Al servicio de una misión divina: «¿Qué hombre de vosotros, que tiene cien ovejas y ha perdido una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto y marcha por la extraviada hasta que la encuentre?»

       Conflicto y oposición: «Ahí tenéis a un hombre glotón y a un bebedor, amigo de publicanos y pecadores»

       El divorcio y el rigorismo moral: «Pues bien, lo que Dios unió, no lo separe el hombre»

       Los merecedores de la promesa del Reino: «Felices vosotros los pobres, porque vuestro es el Reino de Dios»

       El trasfondo arameo de la oración inspirada en la tradición del Qaddish: «Padre nuestro que estás en los cielos»

       Cómo orar: «Cuando vayas a orar, entra en tu aposento y, después de cerrar la puerta, ora a tu Padre, que está allí en secreto»

       EPÍLOGO

       ANEXO A

       CRONOLOGÍA DE LAS TRADICIONES CRISTIANAS ORIGINARIAS

       ANEXO B

       CRONOLOGÍA DE LA ÉPOCA DE JESÚS

       BIBLIOGRAFÍA

       A Rafael y Teresita, mis padres, y su recuerdo bienhechor.

       Así fue intensificándose la convicción de que, a lo largo de los siglos, se había subrayado tanto la naturaleza divina de Jesús que finalmente se había hecho que su humanidad esencial pareciese en cierto modo mítica. Curiosa ironía, había llegado a ser más fácil creer en Jesús como Dios que imaginarlo como hombre.

      ROBERT COUGHLAN

      ¿Qué hombre fue Jesús? En Life en español «La Biblia», número doble especial, 12 de abril de 1965

       Nunca están clausuradas las fronteras de la investigación histórica.

      REINHOLD y URSULA NIEBUHR

      Citados por Robert Coughlan, ¿Qué hombre fue Jesús? En Life en español «La Biblia»

       Introducción

      A

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