der Buddhaisten, das »Jenseit aller Erkenntniß«, d.h. der Punkt, wo Subjekt und Objekt nicht mehr sind. (Siehe J. J. Schmidt, »Ueber das Mahajana und Pradschna-Paramita«.)
Zweiter Band
1. Zur idealistischen Grundansicht
2. Zur Lehre von der anschauenden, oder Verstandes-Erkenntniß
4. Von der Erkenntnis a priori
5. Vom vernunftlosen Intellekt
6. Zur Lehre von der abstrakten, oder Vernunft-Erkenntniß
7. Vom Verhältniß zur abstrakten Erkenntnis
8. Zur Theorie des Lächerlichen
13. Zur Methodenlehre der Mathematik
14. Ueber die Gedankenassociation
15. Von den wesentlichen Unvollkommenheiten des Intellekts
16. Ueber den praktischen Gebrauch der Vernunft und den Stoicismus
17. Ueber das metphysische Bedürfniß des Menschen
18. Von der Erkennbarkeit des Dinges an sich
19. Vom Primat des Willens m Selbstbewußtseyn
20. Objektivation des Willens im thierischen Organismus
21. Rückblick und allgemeinere Betrachtung
22. Objektive Ansicht des Intellekts
23. Uber die Objektivation des Willens in der erkenntnisloßen Natur
25. Transscendente Betrachtungen über den Willen als Ding an sich
27. Vom Instinkt und Kunsttrieb
28. Chrakteristik des Willens zum Leben
29. Von der Erkenntniß der Ideen
30. Vom reinen Suvbjekt des Erkennens
33. Vereinzelte Bemerkungen über Naturschönheit
34. Ueber das innere Wesen der Kunst
35. Zur Aesthetik der Architektur
36. Vereinzelte Bemerkungen zur Aesthetik der bildenden Künste
37. Zur Aesthetik der Dichtkunst
41. Ueber den Tod und sein Verhältniß zur Unzerstörbarkeit unsers Wesens an sich
