todas estas personas queremos manifestar nuestro agradecimiento.
INMACULADA ALVA
[1] Apuntes tomados en una tertulia, 13 de febrero de 1975, AGP Biblioteca, P05, 1975, III, p. 182.
[2] Desde octubre de 1940 el fundador del Opus Dei vinculó legalmente su apellido, Escrivá, con Balaguer, lugar de Lérida de donde procedían sus antepasados. Lo hizo para evitar confusiones con otras personas llamadas Escrivá (por ejemplo, Escrivá de Romaní) que no guardaban relación con su familia. En cuanto al nombre propio, José María, lo unió en uno solo durante los años 60, quedando así Josemaría. Por lo tanto, en este libro, centrado en la década de los 40 del siglo XX, utilizaremos la forma José María Escrivá de Balaguer para referirnos a él, salvo el capítulo referido a los años 30 y por supuesto al citar las fuentes, donde nombre y apellidos figurarán tal como se escribieron en su momento.
[3] En este sentido, es obligado destacar los trabajos de estos dos historiadores: José Luis GONZÁLEZ GULLÓN, DYA. La Academia y la Residencia en la historia del Opus Dei (1933-1939), Madrid, Rialp, 2016; ID., Escondidos. El Opus Dei en la zona republicana durante la Guerra Civil española (1936-1939), Madrid — Roma, Rialp — ISJE, 2018; Onésimo DÍAZ HERNÁNDEZ, Posguerra. La primera expansión del Opus Dei durante los años 1939 y 1940, Madrid — Roma, Rialp — ISJE, 2018.
[4] Cfr. Andrés VÁZQUEZ DE PRADA, El fundador del Opus Dei, vol. II, Madrid, Rialp, 2002; John F. COVERDALE, La fundación del Opus Dei, Madrid, Ariel, 2002; Beatriz COMELLA, Josemaría Escrivá de Balaguer en el Real Patronato de Santa Isabel (1931-1945), Madrid — Roma, Rialp — ISJE, 2010, pp. 180-192.
[5] José Miguel CEJAS, María Ignacia García Escobar, una mujer del Opus Dei, Madrid, Palabra, 1992; ID., La paz y la alegría: María Ignacia García Escobar en los comienzos del Opus Dei, 1896-1933, Madrid, Rialp, 2001; Mercedes EGUÍBAR ELORZA, Guadalupe Ortiz de Landázuri. Trabajo, amistad y buen humor, Madrid, Palabra, 20024; ID., Guadalupe Ortiz de Landázuri, Madrid, Palabra, 2007; Cristina ABAD CADENAS, La libertad de amar: Guadalupe Ortiz de Landázuri, Madrid, Palabra, 2019; Maite DEL RIEGO GANUZA, Encarnita Ortega: hablando de tú a Dios, Madrid, Palabra, 2006; Javier MEDINA BAYO, Una luz encendida: Dora del Hoyo, Madrid, Palabra; Hilario MENDO, La fortaleza de una mujer fiel. Laura Busca Otaegui, Madrid, Palabra, 2009.
[6] Cfr. José Luis ILLANES (dir.), Diccionario de San Josemaría Escrivá de Balaguer, Burgos — Roma, Monte Carmelo — ISJE, 2013. En concreto, las voces: Inmaculada ALVA, “Administración de la Residencia de la Moncloa”, pp. 71-75; EAD., “Jorge Manrique, Centro de”, pp. 696-698; Beatriz TORRES OLIVARES, “Botella Raduán, Enrica”, pp. 163-164; Yolanda CAGIGAS OCEJO, “Fisac Serna, Mª Dolores (Lola)”, pp. 529-530; Francisca COLOMER PELLICER, “García Escobar, Mª Ignacia”, pp. 563-564; Mercedes ALONSO DE DIEGO, “González Guzmán, Narcisa (Nisa)”, pp. 571-573; Ana SASTRE, “Hoyo Alonso, Salvadora del (Dora)”, pp. 597-599; María MERINO, “Ortega Pardo, Encarnación (Encarnita)”, pp. 924-926; Mercedes EGUÍBAR LAGARZA, “Ortiz de Landázuri, Guadalupe”, pp. 926-927; María Isabel MONTERO CASADO DE AMEZÚA, “Mujeres en el Opus Dei. Inicio del apostolado”, pp. 860-868.
[7] Yolanda CAGIGAS OCEJO, “Cartas de Josemaría Escrivá de Balaguer a Dolores Fisac. 21 de mayo de 1937- 16 de noviembre de 1937)”, SetD 4 (2009), pp. 375-409.
[8] Francisca R. QUIROGA, “Apuntes para una reseña biográfica de Narcisa González Guzmán, una de las primeras mujeres del Opus Dei”, SetD 4 (2010), pp. 339-371.
[9] Ana SASTRE, “De los Picos de Europa a la Ciudad del Tíber. Apuntes para una reseña biográfica de Dora del Hoyo”, SetD 5 (2011), pp. 261-284.
[10] Francisca COLOMER PELLICER, “Ramona Sanjurjo Aranaz y los inicios del Opus Dei en Vigo (1945-2001)”, SetD 12 (2018), pp. 303-315.
[11] María HERNÁNDEZ-SAMPELAYO — María Eugenia OSSANDÓN, “Las primeras agregadas del Opus Dei (1949-1955). Una aproximación prosopográfica”, SetD 13 (2019), pp. 217-324.
[12] Los artículos son: Gloria TORANZO, “Los comienzos del apostolado del Opus Dei entre mujeres (1930-1939)” SetD 7 (2013), pp. 15-93; Inmaculada ALVA, “El apostolado del Opus Dei entre mujeres: un segundo comienzo (1937-1942)” SetD 12 (2018), pp. 173-217; EAD., “Abrir nuevos caminos: algunas pioneras en los inicios del apostolado entre mujeres (1942-1945)”, SetD 14 (2020), pp. 65-108; Mercedes MONTERO, “La editorial Minerva (1943-1946). Un ensayo de cultura popular y cristiana de las primeras mujeres del Opus Dei” SetD 11 (2017), pp. 227-263; EAD., “Los comienzos de la labor del Opus Dei con universitarias: la Residencia Zurbarán de Madrid (1947-1950) SetD 4 (2010), pp. 15-44; EAD., “La formación de las primeras mujeres del Opus Dei (1945-1950)” SetD 14 (2020), pp. 109-142.
[13] El papel de las cartas para crear esos lazos de unión familiares, políticos, patrióticos ha sido bien destacado por Miriam DOBSON, “Letters” en EAD. — Benjamin ZIEMANN (eds.), Reading Primary Sources. The interpretation of texts from nineteenth- and twentieth-century history, London and New York, Routledge, 2008, pp. 60-64. Otro estudio interesante sobre los epistolarios como fuentes históricas es Rebecca EARLE (ed.), Epistolary Selves. Letters and Letters-Writers, 1600-1945, Aldershot, Ashgate, 1999, en especial, pp. 1-12.
[14] Gustavo GILI ROIG, Bosquejo de una política del libro, Barcelona, 1944; Fernando RODRÍGUEZ VÁZQUEZ [Editorial Lis] Asamblea del libro español. Derechos y deberes del editor, ponencia redactada a instancia del INLE para su discusión en la Asamblea. Madrid, Instituto Nacional del Libro Español, 1944; Asamblea del Libro Español. Difusión del libro español, ponencia redactada por D. Santiago Salvat, D. Joaquín Sopena y D. José Zendrera a instancias del INLE para su discusión en la Asamblea, Madrid, Instituto Nacional del Libro Español, 1944.
I.
LA MUJER EN LA ESPAÑA EN LOS AÑOS TREINTA Y CUARENTA DEL SIGLO XX
INMACULADA ALVA
EL PRIMER CENTRO DE MUJERES DEL Opus Dei se abrió en Madrid el 16 de julio de 1942 en la calle Jorge Manrique. Constituía un hito importante de una larga etapa que había empezado el 14 de febrero de 1930, cuando José María Escrivá comprendió que las mujeres también formaban parte de aquello que había comenzado el 2 de octubre de 1928. Los primeros pasos de este apostolado fueron lentos y discontinuos. El primer grupo que el fundador formó en torno a su trabajo en el Patronato de Santa Isabel en Madrid, durante los años republicanos, no llegó a consolidarse.
Hubo después un segundo núcleo —Dolores Fisac fue la primera en 1937— que se ampliaría durante la inmediata posguerra y que se consolidó finalmente con la apertura de la casa en la calle Jorge Manrique. En 1945 este centro se trasladó a la calle Zurbarán 26, donde dos años más
