коммуникаций создающих пассионарность. Интернет – это эрзац -коммуникация, ибо общаемся мы не только вербально но и через феромоны, электро-волновые воздействия, эмоции, мимику, соприкосновения (например, приветствия, рукопожатия и другие ритуальные формы общения) и видимо через многое еще то чего мы пока не знаем (Жуков Д. А., Мерлин В. С.). Ну а всякие тусовки и ночные клубы- это секты по интересам никак не затрагивающие актуальные вопросы современности и не дающие развитие полноценной личности
Так что «жизнь» в интернете – это эрзац- жизнь. Это что-то от нечистого, от темных сил расчеловечивающих человека формирующих у него клиповое восприятие мира. У такого человека не формируется доминанта достижения цели и успеха. А среди таких людей не формируется та коммуникативная среда которая и рождает пассионарность при том, что люди разобщаются происходит атомизация и деградация общества.
Для здорового воспитания и образования необходимо как формальное так и неформальное общение как между ровесниками так и между разными поколениями. Возможно, что единственным институтом который может такое общение обеспечить так же как и тысячу лет назад в средневековой Европе это как не удивительно – это церковь. Где есть время и место для непосредственного общения между людьми так и высшими началами мироздания. Но это должна быть пассионарная церковь не только морализующая и поучающая но входящяя в непосредственную среду актуальных для человека и общества вопросов, позволяющая наствавит молодого человека на путь истинный.
2.4 Пассионарность и «ген» аристократизма
Наличие природного потенциала еще не определяет начало интенсивного движения по пути социально – исторического развития. Такое движение начинается с момента появления духовно – энергетического ядра состоящего из пассионарных личностей, создавших духовно – энергетическое поле (социальная доминанта- Лурия А. Р., Р. Турнвальт., Выготский Л. С.). В социально – биологическом плане это люди готовые пожертвовать собою ради общего дела, созревшие к этому как физиологически, так и духовно. В риске самопожертвования ради общего дела в их мозге образуется повышенное количество опиоидных пептидов (Ашмарин И. П., Судаков К. В.) – антистрессоров, и они испытывают «кайф» рискуя своею жизнью. Это те самые аристократы духа о которых говорил Ф. Ницше. То есть аристократизм это есть зрелость личности, вошедшей в социальное поле коммуникативной доминанты пассионарного народа. Для такого человека высшей ценностью является именно пассионорное развитие своего народа, а не собственное «Я».
Лучшие (aristos) составляют консолидирующее ядро пассионарного народа. Как отмечал Ф. Ницше двигать вперед человеческую культуру могут лишь личности способные вырваться из пут обывательства, лишь те кто способен пожертвовать собою ради исторического движения
