(Павлов В. А., Доронин А. И.2011 2014,2020, 2021). Со времени появления неандертальцев и затем кроманьонцев речь об интенсивных мутациях уже идти на могла в принципе – менялся значительно только мозг. Важно было лишь воспользоваться информацией заложенной в этом супермозге в нужное время и в нужном месте.
Потенциал этого калейдоскопа возрастает в энной степени при интеграции индивидуумов между собой в коммуникативных связях, через электроволновые, вербальные и невербальные взаимодействия (Ф. Капра 2000, Жуков Д.А 2005). Что составляет психику уже не отдельного индивидуума, а социальную психику. Именно социальная психика и стала основой сверхадаптивности человеческого общества и выхода его из царства природы. Развитию социальной психики посвещены труды таких известных ученых как Турнвальд Р. 1869, Выготский Л.С, Лурия А.Р («Этюды по истории поведения» 1993). и далее многих других авторов.
Но при развитии общины и затем общества совершенствуются уже не столько определенные структуры мозга, определяющие жизненно важные адаптивные функции индивидуума сколько коммуникативные механизмы общества и соответствующие мозговые структуры, ответственные за эти коммуникации. Совершенствуется социальная психика и соответственно социальные коммуникации. Возникают предпосылки формирования культуры как формы адаптации (Новоженов Ю. И. 1991, 2005), то есть того чего никогда не бывало в природе, но что является витально важным для человеческого общества.
Ранее мы отмечали, что максимального увеличения мозг предшественников человека достиг у неандертальцев, которые людьми еще не были, а их высокая адаптивность (их останки находят от Португалии до острова Ява) реализовалась за счет суггестии (электроволнового психологического воздействия) на окружающих животных (Поршнев Б. Ф. 1974). Что могло усиливаться коллективными магическими ритуалами (Павлов В. А. Доронин А. И.2008).
Затем эстафета эволюционного развития перешла к кроманьонцам, социальная психика которых реализовывалась в виде теснейших взаимодействий первобытной общины. В экстремальных условиях естества природы и противодействии оставшимся неандертальцам – суггесторам у кроманьонцев очень быстро по меркам исторического времени сформировались мощные лобные доли. Формирование лобных долей предопределило развитие зачатков речи и мышления, а следовательно, и становления человека, точнее, самых ранних этапов развития человека – проточеловека (Поршнев Б. Ф.1972, Павлов В. А. 2008, 2020,2021). Доминируюшим мотивом его социальной психики был страх, сбивающий первых людей в тесную общину с отказом от собственного « Я». В такой психике присутствует только «МЫ» и агрессивное окружающее « ОНО» и « ОНИ» (Поршнев Б. Ф. 1974)
Ядром такой социальной психики становится миф (тотемизм, анимализм, шаманизм) и другие ранние верования. (Л. Г. Морган 1930, Дж. Фрезер 2001, Токарев С. А.1957, 1964). Таким образом формирование морфологических
