Об этом свидетельствуют сохранившиеся на страницах средневековых рукописей легенды, повествующие о тревогах и бедах той эпохи. Христианство внушало всем верующим людям единые правила поведения, представления о добрых и дурных поступках.
Крещение римского императора Константина Великого
Грамотные деятели церкви зачастую были единственными помощниками варварских королей, которые могли вести учет расходов и доходов, государственную переписку и хроники, прославлявшие деяния своих патронов. Принадлежность к христианской церкви объединяла варварские государства, часто враждовавшие друг с другом. Наконец, христианство было тем общим, что объединяло прямую наследницу Римской империи – Византию и королевства, основанные в Западной Европе варварами.
Экономический и политический кризис, поразивший Римскую империю, подорвал жизнеспособность античной цивилизации. Вторжения варваров в эпоху Великого переселения народов покончили с Западной Римской империей. На развалинах римского мира начала формироваться средневековая западноевропейская цивилизация.
1. Каковы социально-экономические и внутриполитические причины кризиса Римской империи?
2. В чем состояли причины Великого переселения народов? Почему римлянам не удалось удержать варваров на границах своей империи?
3. В какой сфере жизни средневекового общества наследие Античности сказалось в наибольшей степени? Почему?
4. Какие народы участвовали в создании средневековой западноевропейской цивилизации?
5. Как вы думаете, почему христианская церковь не допускала богослужения на других языках, кроме латинского? Каким образом это способствовало распространению христианства и росту авторитета церкви?
1. Пользуясь картой № 2, определите, какие племена участвовали в Великом переселении народов. Проследите пути их переселения.
2. Французский историк Ж. Ле Гофф писал: «…Церковь преимущественно преследовала свои собственные интересы, не заботясь более об интересе варварских государств, чего не было при Римской империи. Она скапливала земли, доходы, привилегии, добиваясь их в качестве даров от королей, магнатов, даже бедняков, и это в тех условиях, когда накопление еще более обескровливало хозяйственную жизнь, подрывало производство. Епископы, почти все выходцы из богатой аристократии, будучи всемогущими в своих городах и епархиях, стремились к такой же власти и в королевствах… Церковь пыталась руководить государством, а государство – управлять церковью. Епископы выдвигались в разряд королевских советников и наставников во всех сферах деятельности, силясь преобразовать церковные каноны в гражданские законы, а короли, став католиками, назначали епископов и председательствовали на соборах…» Как автор оценивает политическую
