шуточные стихотворения Феофана Прокоповича на любовную тему, рассматривает их как два отдельных стихотворения, но объединённых общим сюжетом, и даёт к ряду стихотворений свой вариант перевода[133]. Компендиум В.С. Баевского начинает историю русской поэзии только с 1730 г., оставляя вне историко-литературного процесса не только древнерусскую поэзию, но и поэзию Петровской эпохи (и даже Кантемира)[134].
В учебниках по русской литературе XVIII в. их авторы (А.С. Елеонская и др.; О.В. Орлов и В.И. Фёдоров; П.А. Орлов) в разной мере уделяется внимание интимной лирике Петровской эпохи. На рубеже XX–XXI вв. переизданы учебники ГА. Гуковского (Русская литература XVIII века. М., 1999), В.И. Фёдорова (История русской литературы: XVIII век. М., 2003) Л.Е. Татариновой (Русская литература и журналистика XVIII века. М., 2001), а также появились новые учебники и учебные пособия: учебно-методический комплекс О.М. Буранка (Русская литература XVIII века. М., 1999; 2-ое изд. – М., 2002); учебник О.Б. Лебедевой (История русской литературы XVIII века. М„2000).
Л.Е. Татаринова в своём учебнике[135] даёт небольшой параграф о жизни и творчестве Феофана Прокоповича. Под углом публицистики и пропаганды она рассматривает «слова» и «речи» Феофана Прокоповича, упоминает «Похвальное слово о флоте российском», «Слово о пользе путешествий», «Слово похвальное в день рождение Петра Петровича», «Слово на погребение Петра Великого»[136]. «Слова» и «речи» помогали многим исследователям более глубоко постичь Прокоповича-художника. В учебнике Л.Е. Татариновой даны необходимые сведения о трагедокомедии «Владимир», о лирике Феофана Прокоповича и других авторов Петровской эпохи (с цитированием отрывков из отдельных стихотворений и кратким анализом).
О.Б. Лебедева в своём учебнике[137] в разделе «Литература первой трети XVIII в.» монографической главы о творчестве Феофана Прокоповича вообще не даёт и лишь в параграфе «Идеологическая проза первой трети XVIII в.: жанр проповеди» рассматривает жанр проповеди в творчестве Ф. Прокоповича, характеризуя при этом чуть подробнее поэтику ораторской прозы. Вслед за К.В. Пигаревым она относит проповеди Феофана к панегирическим. «Слово похвальное о флоте российском», «Слово о власти и чести царской», «Слово похвальное о баталии Полтавской» привлекаются ею при анализе поэтики проповедей Феофана. Импонирует вывод автора учебника о том, что жанр «слова» в творчестве Феофана-оратора стал «одним из самых совершенных в эстетическом отношении жанров словесного творчества Петровской эпохи. Поэтому понятно, что ораторская проза Прокоповича должна была оказать определённое влияние на становление новой русской литературы»[138]. Хотя о Феофане Прокоповиче автор учебника пишет как о крупнейшем «светском культурном деятеле», но ни о его личности, ни о его поэтической и драматургической деятельности ничего не говорит. Характеристика культуры, общественной жизни Петровской эпохи представлены хорошо, но при этом хотя бы абрисной характеристики литературы нет. Вся книга отличается жёсткостью установок,
Либуркин Д.Л. Русская новолатинская поэзия: материалы к истории: XVII – первая половина XVIII века. М., 2000. С. 117–119.
Баевский В.С. История русской поэзии: 1730–1980: Компендиум. М., 1994.
Татаринова Л.Е. Русская литература и журналистика XVIII века. М., 2001.368 с.
Там же. С, 23–26.
Лебедева О.Б. История русской литературы XVIII века. М., 2000.
Там же. С. 34.
