weiten Menschheit,70
er, der Hirte (sein sollte) in Hürden-Uruk,
Gilgamesch lässt die Tochter nicht zu ihrer Mutter,
er .......... bald,
[12]ihre Klagen bringen sie vor die Götter (?)
Gewaltig, überragend, allwissend ….
Gilgamesch lässt die Jungfrau nicht zu ihrem Geliebten.
Die Tochter des Kriegers, die Braut des Jünglings:
ihre Klagen vernehmen die Göttinnen,
die Götter im Himmel rufen zu Anu,
dem ……….80
»Hast du nicht den wilden Stier geschaffen in Hürden-Uruk?«
Seinesgleichen hat er nicht, gezückt sind seine Waffen.
Mit seinem pukku hält er seine Genossen in Schach,
ständig lässt er die jungen Leute grollend herumgehen,
Gilgamesch lässt den Sohn nicht zu seinem Vater,
bei Tag und bei Nacht treibt er (ihn) an mit Macht,
er, der Hirte (sein sollte) in Hürden-Uruk!
Er, Gilgamesch, der König der weiten Menschheit,
ihr Hirte und ihr .…,
gewaltig, überragend, allwissend ….90
Doch Gilgamesch lässt die Jungfrau nicht zu ihrem Geliebten.
Die Tochter des Kriegers, die Braut des Jünglings:
immer wieder hört Anu ihre Klage.
Da ruft man die große Aruru:
»Du, Aruru, die du den Menschen geschaffen hast,
nun erschaffe, was er (d. h. der Gott Anu) befiehlt!
Gleich sei er ihm an Herzensungestüm,
Rivalen sollen sie sein – und Uruk erhole sich!«
Als Aruru das vernahm,
da bewegte sie den Befehl des Anu in ihrem Herzen.100
Aruru wusch sich ihre Hände,
[13]Lehm kniff sie ab, warf ihn in die Steppe.
In der Steppe erschuf sie Enkidu, den Helden,
einen Spross der Stille, Kraftpaket des Ninurta.
Völlig mit Haar bedeckt war sein Körper,
mit dichtem Haupthaar wie eine Frau,
sein lockiges Haar wuchs dicht wie Getreidehalme.
Er kannte weder Land noch Leute.
Bekleidet war er wie das wilde Vieh,
mit den Gazellen fraß er Gras,110
mit dem Vieh drängte er sich zur Tränke,
mit den wilden Tieren genoss er das Wasser.
Ein Jäger, so ein Räuber, ….
stieß auf ihn an dieser Tränke.
Einen ersten Tag, einen zweiten und dritten stieß er auf ihn an der Tränke.
Der Jäger erblickte ihn – und sein Antlitz erstarrte –
ihn und sein Vieh – da kehrte er nach Hause zurück.
Er war erschrocken, verstört, wurde stumm,
er erbebte in seinem Inneren, sein Antlitz umwölkte sich,
Trauer beschlich sein Gemüt,120
sein Ausdruck glich dem eines Wanderers ferner Wege.
Der Jäger hub an und sprach zu seinem Vater:
»Mein Vater, da ist ein Mann, der zur Tränke kam,
der ist der Stärkste im Lande, Kraft hat er,
wie ein Meteor ist er gewaltig.
Den ganzen Tag über streift er im Gebirge umher,
frisst ständig Gras mit dem Wild,
oft ist seine Fährte an der Tränke zu finden.
Ich bin in Furcht und nahe mich ihm nicht.
Die Gruben, die ich grub, hat er wieder zugefüllt,130
die Fallen, die ich stellte, riss er heraus,
[14]das Wild, das Getier der Steppe, ließ er vor mir entkommen,
lässt mich mein Waidwerk nicht tun.«
Da hub der Vater an und sprach zu dem Jäger:
»Mein Sohn, in Uruk herrscht Gilgamesch als König,
die Dirnen der Ischtar sind dort bei ihm.
Wie ein Meteor ist er gewaltig an Kraft.
Mach dich auf den Weg, setze dir Uruk als Ziel,
berichte dort von dem Gewalt-Menschen.
Geh, mein Sohn, führe die Dirne Schamchat mit dir heraus,140
denn sie hat Kräfte, vergleichbar denen eines starken Mannes.
Sobald das Wild zur Tränke herabkommt,
dann soll sie sich ihrer Kleider entledigen, ihre Reize offenbaren.
Er wird sie erblicken, sich ihr zuwenden,
das Wild aber, bei dem er aufwuchs, wird sich von ihm abwenden.«
Er hörte auf den Rat seines Vaters
und er brach auf, der Jäger,
macht sich auf den Weg, begibt sich nach Uruk.
Dem König Gilgamesch berichtet er:
»Da ist ein Mann, der zur Tränke kam,150
der ist der Stärkste im Lande, Kraft hat er,
wie
