Али Мардан-бек Топчибашев. Жизнь за идею. Джамиль Гасанлы

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Али Мардан-бек Топчибашев. Жизнь за идею - Джамиль Гасанлы страница 41

Али Мардан-бек Топчибашев. Жизнь за идею - Джамиль Гасанлы

Скачать книгу

организацию мусульман. На этой свадьбе, неожиданно приобретшей важное общественное значение, было решено, что российские мусульмане являются сторонниками конституционной монархии и поддерживают создание собрания народных представителей на основе всеобщего и равного избирательного права с предоставлением мусульманам свободы вероисповедания, совести, слова, собраний и печати[308]. В связи с собранием в Чистополе газета «Тарджуман» в номере от 7 и 10 июня дала заметку, а Абдуррашид Ибрагимов в бакинской газете «Хаяг» 21 июня опубликовал большую статью.

      § 4. Аудиенция у Кавказского наместника и тифлисские обсуждения

      После возвращения в Баку А.М. Топчибашев 10 июня 1905 года отправился в Тифлис, чтобы встретиться с Илларионом Воронцовым-Дашковым, только что приступившим к обязанностям наместника на Кавказе. Топчибашев подробно информировал графа Воронцова о положении Кавказских мусульман, о сути представленного наместнику заявления и охватившего регион армяно-мусульманского противостояния. Во время встречи Али Мардан-бек дал подробные разъяснения наместнику о нуждах всех мусульманских губерний и областей Южного Кавказа. В своем докладе он отметил, что органы власти относятся к кавказским мусульманам как к пасынкам, не доверяют им, в государственных учреждениях мусульмане испытывают дискриминацию, и при решении жизненных проблем

      родных городов они остаются не у дел. В конце своего доклада Топчибашев затронул последние Иреванские события, случившиеся на почве межнационального конфликта, и подчеркнул, что пресса вновь подстрекательски обвиняет в этом мусульман. При этом нигде ничего не говорят и не пишут о найденных на бакинских улицах трупах невинных мусульман, о расстрелянных в Нахчыване во время вечернего намаза, об Иреванских мусульманах, пять дней просидевших в осаде. В этом пр отив о стоянии мусульманам приходится лишь обороняться. После всех пояснений Али Мардан-бека наместнику пришлось признать справедливость требуемых реформ. Он обещал уделить особое внимание открытию школ на родном языке, женским учебным заведениям, мусульманским духовным учебным центрам. Кроме того, граф Воронцов признал возможным издание прессы и литературы на азербайджанском языке, а также смягчение цензуры. Однако, реализацию большей части предложений, выдвинутых в заявлении мусульманских представителей, наместник связал с необходимостью восстановления спокойствия и порядка на Кавказе[309].

      11 июня собравшиеся в Тифлисе представители местных народов, проживающих на Южном Кавказе, обсудили трагические события в Иреване. На этом собрании под председательством Селим-бека Рустамбекова присутствовали А.М. Топчибашев, Адил-хан Зиядханов, Гамид-бек Зульгадаров, Адыгезал-бек Адыгезалов, Али-бек Ахундов, Аз ад ага Джаваншир, Джавад-хан Пурубеков, Искендер-бек Рустамов, Керим-бек Новрузов, Мансур ага Гаибов, Аббас-бек Везиров, Мамед-бек Абашидзе, Маркос Долуханов, Ованес Туманян, Александр Ширванзаде,

Скачать книгу


<p>308</p>

См.: Сейдзаде ДБ. Азербайджанские депутаты в Государственной Думе России. Баку, 1991. С. 30; Усманова Д. Мусульманские представители в Российском парламенте. 1906–1916 гг. М., 2005. С. 133.

<p>309</p>

Petition de musulmans du Caucase au gouverneur general Vorontsov-Dashkov. Juin 1905.//Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 8. CERCEC, EHESS, Paris.