о природе и обществе, порядке мироздания, отношениях людей в обществе и т. д. В основе средневекового миросозерцания и миропонимания лежала особая система ценностей, созданная христианством. Мировоззрение средних веков было теологическим, а его ценностная шкала определялась религией.
К концу античной эпохи христианство одержало окончательную победу над язычеством, что означало забвение античной культуры. В рождающемся средневековом мире христианство сделалось его основой, которая влияла на все стороны жизни человека.
Античное восприятие мира основывалось на убеждении, что в мире существует всеобщая гармония, что он существует вечно, а человек является органической частью этого мира. Жители Древней Эллады придавали большое значение человеческому разуму, его способности самостоятельно познавать мир и изменять его.
В христианстве же утвердилась иная система ценностей, которая отрицала земную вечность мира и признавала роль Творца-Бога в качестве существа изначального и неизменного. Появились две нравственные категории – добро и зло, борьба между которыми стала центром как религиозного, так и бытового сознания европейца. Идея греховности человека занимает центральное место в христианстве, а сцены Страшного суда преобладают в средневековом искусстве над всеми прочими сюжетами.
Страх перед неотвратимым наказанием порождал в средневековом обществе особую психологическую атмосферу. Поэтому столь частыми явлениями были массовые покаяния, пострижения в монахи. Теоцентризм (от греч. «теос» – бог) средневековой культуры побуждал к постоянным раздумьям над тщетностью усилий человека, непрочностью жизни и близостью смерти. Большие суммы тратились на заказные мессы и молитвы за душу умершего, с тем чтобы душа его как можно скорее прошла испытания в чистилище и возвратилась к Богу.
У средневековья были свои нравственные нормы и принципы: основой нравственности стали верность, вера, которые окончательно вытеснили греко-римские гражданские добродетели. Если античный человек должен был быть справедливым, то средневековый – верным, а неверность отныне сделалась злом.
Огромным было воздействие христианства и религиозного мировоззрения на средневековое искусство. Практически все его творения служили религиозному культу, воспроизводя образы не реального, а потустороннего мира, пользуясь языком символов и аллегорий. Архитектура, например, отражала красоту и значение божественного миропорядка. Средневековое искусство, в отличие от античного, почти не выражало радости земного бытия, чувственного восприятия реального мира.
Место искусства в системе ценностей средневековья.
Образцом человека в античном обществе считался гражданин, занятый общественными и культурными делами, тратящий созданные трудом рабов личные средства на общественные постройки, устройство празднеств и т. п. Многие представления о деятельности художника и ее месте в системе духовных ценностей, которые средние века унаследовали от античности, получили иной, более четкий и упорядоченный характер.
При феодальном строе, когда основу производства составляло
