темного незнакомца, таинственный, печальный и какой-то отрешенно-добрый, на мгновение показался Марку зловещим в нестойком призрачном свете полной луны, содравшей с себя хламиду рваных облаков. Драгомирову стало не по себе от того, что он говорит с Дьяволом или, по крайней мере, с демоном, и он проговорил:
– Изыди, именем Господа… – слова его звучали отрывисто и как-то странно, словно пустые звуки.
– Прошу тебя, не надо… – мягко и укоризненно ответил демон. – Что я, исчезну, что ли, услышав о Саваофе26? Это было бы странно. Ведь я, как и ты, как и все во Вселенной – Его творение. Моя ненависть ко всему, моя злоба и коварство, мои козни против всех и вся – это миф. Проклятье чьего-то пера и слова. Это кара, быть может, и справедливая… Хотя, слишком жестокая, на мой взгляд. Мне не дано судить или вершить, но справедливость не всегда бывает таковой, какой мы ее представляем. Бог создал людей по образу и подобию Своему, свободными выбирать. У вас есть великий приоритет – раскаяние. Вы – счастливые. Раскаявшись искренне, всей душой, вы можете быть прощены.
– А ты разве раскаиваешься, демон? – спросил Марк, испытывая какие-то двоякие чувства к этому существу.
– Раскаяние… – протянул силуэт столь печально и мечтательно, что слезы были готовы накатить на Драгомирова. – Оно так многогранно и велико… В нем такая густая, липкая и страшная боль, такая смертная тоска, такое великое и беззаветное самоистязание… В нем столько раболепного страха и благоговения, смирения и надежды… О-о… это столь великое чувство, что объяснить его невозможно, а можно лишь осознать и прочувствовать всей сущностью твоего духа. Но все в этом мире справедливо, и я принимаю свое наказание. Ведь я такой же раб Божий, как и все.
– За что же столько клеветы и страданий обрушено на тебя, если ты такой хороший? – поинтересовался Марк. Разговор с демоном все больше увлекал его.
– Просто я философ, – вздохнул демон и мягко сцепил руки в замок. – А ни один философ не принят в своем отечестве. Это не мои слова, а одного из великих. Я рассуждал о бытие и мире, о вещах и идеях, о добре и зле. И это самая путанная и обманная тема. Ведь что есть зло и добро? Зло ли – убить ради собственной жизни или жизни близких тебе людей? Злом ли является самоубийство и во всех ли случаях? Добро ли есть – жертва самого себя во имя других? Ведь если двое любят друг друга так, что готовы умереть друг ради друга, не эгоизмом ли и высшим лицемерным злом будет жертва одного из них? Ведь он обрекает этим второго на те страдания, от которых уходит, якобы «ради любимого» им. И есть ли зло вообще, или все – есть одна тайная и великая правда бытия? Добро ли есть – жертва или угода кому-то? Ведь принося какую-либо жертву из самых чистых побуждений, мы делаем это в наслаждение себе, даже если поступок и приносит нам неудобство или боль. Так не лживым ли и завуалированным эгом и самоугодством это будет? Есть ли зло в гневе? Ведь именно гнев на обидчика твоих близких ведет твой меч и спасает твоих родных… Я ставил вопрос над каждой вещью, и был низвержен от Престола Господня. Увы… – демон печально
Саваоф – одно из ветхозаветных имен Бога.
