жить и без хлеба, только тем, что даровал ему Бог. И если так было тогда, то почему это невозможно сегодня? Сегодня он был «Сыном Божьим», а посему мог спокойно передать заботу о своей жизни в пустыне в руки Бога и продолжать пост во имя Божье. Вот таким простейшим образом с помощью Бога решился вопрос о голоде и пище. И никаких своевольных чудес устраивать не потребовалось. То была вера.
С помощью поста ему надлежало решить такую задачу: невзирая на телесные немощи, укрепиться в понимании Бога как своего Отца, а себя самого, жалкого и ничтожного, – как Его Сына. Если ты при всей своей ничтожности осмеливаешься признавать свою причастность Богу, без всякого в ответ ободрения, – это поступок сам по себе уже великий. Богатому такое нетрудно, но в бедности только вера может проявить глубоко скрытые в человеке силы.
Когда Иисус так спокойно и уверенно ощутил свою сопричастность священной истории, дерзкое предложение обернулось искушением и потому отступило перед ним. Это была не просто ссылка на слово Божье, а отголоски переживания библейской истории, принятие на себя истинной сути израильского народа.
Конечно, такая вера тотчас возымела действие. Вера – это проявление сущности нашего самого сокровенного бытия, встреча человека и Бога один на один. Это истечение жизненных сил, поднимающихся из глубочайшего источника. То, что рождено верой, неизбежно приводит в движение материю, мир, ибо происходит единение с самой сокровенной силой Божьей. Где появляется вера, любая слабость и любая невозможность тут же исчезают.
Евангелист повествует: «Ангелы служили Ему». Спустя шесть недель он снова был осенен небесной благодатью. Ангелов можно представить себе как добрые мысли Бога, полные божественной реальности и силы, впрочем, и мы сами есть мысли Божьи. Если бы мы не считали себя существами преимущественно чувственными и не находились бы в оковах такого представления о себе, то, наверное, тоже смогли бы воспринимать подчас более высокую, а не одну лишь материальную реальность. Немало такого открылось взору Иисуса. Но он ожидал, что и у его учеников тоже откроются глаза и они увидят многое из того, чего не в состоянии воспринять обыденные человеческие чувства. Он говорил им: отныне вы увидите, как ангелы Божьи нисходят на Сына Человеческого. Это означает не что иное, как осознание божественной действительности – того, что есть на самом деле.
Как злые мысли, подобно мрачной реальности, овладевают человеком, так, наверное, и небесные сущности могут пребывать возле человека и наполнять его тело и дух миром, радостью и новыми силами. Именно в пустыне, как в древние времена, явилась слава Божья.
Нужда и голод навсегда ушли из жизни Иисуса, исчезнув в тех судьбоносных лишениях, которые он испытал во имя Бога. Искушения такого рода бывали и потом, но они никогда уже особого значения не имели. Ему нужно было добывать пропитание для своих многочисленных учеников. Потом они признаются ему, что никогда
