утверждение Истины. С. 96, 97–105.
151
Павел Флоренский, свящ. Из богословского наследия. С. 150–152.
152
Вместе с тем понятие Божественной энергии употреблялось о. Павлом уже в «Столпе», но без каких-либо разграничений с понятием Божественной Сущности. Так, в главе «Свет Истины» он замечает, что «любить видимую тварь – это значит давать воспринятой Божественной энергии открываться, чрез воспринявшего, – во вне и окрест воспринявшего, – так же как она действует в Самом Триипостасном Божестве… (курсив мой – Н. П.)» (Флоренский П. А. Т. 1 (1): Столп и утверждение Истины. С. 84). В примечании 127 к «Столпу», где приводится список литературы по свт. Григорию Паламе и исихастским спорам, «несозданный Фаворский Свет» назван «энергией Триипостасного Божества» (Флоренский П. А. Т. 1 (2): Столп и утверждение Истины. С. 660). Впрочем, это примечание, скорее всего, относится к 1913 г., т. е. к периоду, когда о. Павел уже познакомился с богословием свт. Григория Паламы.
153
Флоренский П. А. Т. 1 (1): Столп и утверждение Истины. С. 225.
154
Флоренский П. А. Т. 2: У Водоразделов мысли. С. 260.
155
Там же. С. 273.
156
Там же. С. 270.
157
См.: Андроник (Трубачев), игум. Из истории книги «Столп и утверждение Истины». С. 837.
158
См.: Андроник (Трубачев), игум. Антроподицея священника Павла Флоренского // Флоренский П. А. Т. 2: У Водоразделов мысли. С. 355–357.
159
См.: Переписка священника Павла Александровича Флоренского со священником Сергием Николаевичем Булгаковым. С. 137–138.
160
Издательство не смогло осуществить свои планы и этот договор с о. Павлом был расторгнут в 1919 г. (Там же. С. 146).
161
См.: Там же. С. 145–146.
162
Игум. Андроник (Трубачев) обращает внимание на то, что таким своим обозначениям Софии в «Столпе», как «цельное естество твари», «монада», «Четвертая Ипостась», «идеальная личность мира» и др. о. Павел придавал, по его собственным словам, смысл «условный, или, скорее, символический, – значение как бы красок, которыми описывается внутренне переживаемое» (Андроник (Трубачев), иеромон. Теодицея и антроподицея в творчестве священника Павла Флоренского. С. 39).
163
Переписка П. А. Флоренского и В. А. Кожевникова. С. 108.
164
См.: Павел Флоренский, свящ. Детям моим: Воспоминания прошлых дней. С. 189.
165
Там же. С. 218.
166
Флоренский П. А. Сочинения: В 4 т. Т. 2. С. 346.
167
Эрн В. Ф. Письма о христианском Риме // Наше наследие. 1991. № 2. С. 118.
168
Работа была написана в июне 1904 г., но при жизни Флоренского не была издана.
169
Флоренский П.
