mineurs non accompagnés. Analyse transnationale du phénomène migratoire des mineurs marocains vers l’Espagne.
Whitehead, A. y Hashim, I. (2005), Children and Migration, Background Paper for DFID Migration Team, Centre on Migration, Globalisation and Poverty, Universidad de Sussex, Brighton.
[1] Este artículo es una versión corregida, mejorada y actualizada del capítulo «Útiles teóricos para una reflexión sobre la movilidad: circulación de menores, migración autónoma y sistemas de dependencia», en Natalia Ribas-Mateos y Sofía Laiz (eds.) (2014) Movilidades adolescentes, Barcelona, Bellaterra. Esta revisión se ha realizado en el marco del contrato posdoctoral UCM (BOUC, 24.07. 2017) llevado a cabo en el Departamento de Sociología Aplicada de la Facultad de Sociología y Ciencias Políticas de la Universidad Complutense de Madrid.
[2] Ley 19/12, de 10 de agosto de 2016, que fija las condiciones de trabajo y empleo de los/as trabajadores/as domésticos/as. Accesible en: [http://www.ilo.org/dyn/natlex/natlex4.detail?p_lang=fr&p_isn=105362&p_count=1&p_classification=22].
[3] INSAF (2014), Pour l´érradication du travail des «petite bonnes» au Maroc. Accesible en: [https://tbinternet.ohchr.org/Treaties/CRC/Shared%20Documents/MAR/INT_CRC_NGO_MAR_17894_F.pdf].
[4] Los menores de edad marroquíes que migran de forma autónoma son los protagonistas de este trabajo etnográfico. Podemos citar otros autores que en estos años han reflexionado sobre estas cuestiones (Arce, 2016; Bargach, 2005, 2006; Empez, 2015; Jiménez, 2011; 2015; M´jit, 2005; Monteros, 2007; Unicef, 2005, 2019; Rodríguez y Gimeno, 2019; Suárez, 2006; Quiroga, 2003).
[5] El discurso sobre la trata o el tráfico de menores y la gubernamentabilidad que se despliega desde los organismos internacionales a la hora de intervenir en esta problemática puede llegar a producir una suerte de distorsión en la comprensión de la migración autónoma de los menores. A veces, se hace una lectura excesivamente extensiva sobre lo que sea la trata y se termina «demonizando» cualquier forma de circulación o movilización de los menores de edad. El discurso sobre el tráfico de personas y específicamente de menores sirve para legitimar «todo tipo de excesos» en el control de las migraciones (Hughes y Sigona, 2010). Con la excusa de luchar contra «las mafias» que trafican o tratan con las personas (entre ellos menores) se están articulando toda una serie de mecanismos que se exceden en el control de las personas que intentan acceder de forma irregular al territorio europeo.
[6] Meillassoux (1975) sostiene que existe una discordancia entre la reproducción natural y las exigencias de la producción. Para ajustar esta incorrección, los «dependientes» (las mujeres y los niños) son redistribuidos. Esto justifica el intercambio de ambos.
[7] Las autoras se refieren al trabajo de Hondagneu-Sotelo (1994, 1999) y Pedraza (1991). Para profundizar sobre la cuestión de la feminización de la movilidad remitimos al trabajo de Ramírez (1998) y de Ribas-Mateos y Manry (2005).
[8] Jens Mikkelsen y Katia Wagner (2013), De forlorade barnen. Los niños perdidos. Accesible en: [http://www.svd.se/kultur/litteratur/fa-bryr-sig-om-de-forsvunna-barnen_8246876.svd].
[9] Länsstyrelseni Stockholm (2018), «They can always find me», a study on human trafficking and children’s living conditions. Accesible en: [https://www.lansstyrelsen.se/download/18.276e13411636c95dd933a57/1526903019846/Rapport%202018-3%20De%20kan%20alltid%20hitta%20mig.pdf], p. 20.
II. JÓVENES EN LA FRONTERA
Transitar los no-lugares para resignificar el viaje
Paula Durán Monfort y Araceli Muñoz García
Universitat de Barcelona
Si tú supieras lo difícil que es caminar por este sendero […]
Si tú supieras lo difícil que es sentirse sólo mientras duermes en las vías […]
Tengo derecho de luchar por mi vida donde quiera porque al igual que tú
soy un ser humano […]
Si tú supieras de mí…
Si pudiera, cambiaría las fronteras y seríamos libres para cruzar.
Junior, 2013
1. Apuntes para una introducción
El capítulo aquí presentado se centra, desde una perspectiva epistemológica, en la construcción social que la sociedad de recepción elabora sobre los menores o jóvenes que realizan el viaje migratorio de manera autónoma. Esta realidad social, que comenzó a emerger en los años noventa (Quiroga, Alonso, Sòria, 2010), se ha consolidado y convierte a estas nuevas generaciones en un actor migratorio, poniendo en contradicción el propio sistema normativo e institucional (Suárez-Navaz y Jiménez Álvarez, 2011).
Proponemos compartir, desde un enfoque crítico, un proceso de deconstrucción del relato hegemónico que existe en nuestra sociedad sobre las migraciones y sobre los jóvenes migrantes, como epifenómeno de esta realidad más global (Jiménez Álvarez, 2019). La problematización de la movilidad humana, como abordaremos, contribuye a la elaboración de un imaginario negativo sobre el desplazamiento poblacional que se produce desde el Sur al Norte Global, cuando este ha sido una constante a lo largo de la historia (Kolgan Valderrama, 2019).
Identificar el mecanismo que opera en la naturalización y efectividad de esta representación resulta importante. Si tenemos en cuenta cómo este proceso de construcción encuentra su eco y legitima los discursos políticos, las normativas, las prácticas institucionales y las acciones cotidianas que se dirigen hacia los jóvenes, los atraviesan, y perpetúa las dinámicas de desigualdad en la que se encuentran insertos.
En este contexto, resulta importante abordar el rol que el conocimiento denominado experto ha desempeñado en la legitimación de dichos modelos representacionales. El texto que proponemos pretende abrir, más que cerrar de manera conclusiva, interrogantes sobre el efecto de estos marcos cognitivos y proponer elementos reflexivos que nos permitan repensar la utilidad social de la investigación y la aplicabilidad del conocimiento que producimos en los espacios académicos, para que pueda tener una perspectiva transformadora (López Fernández, 2017), ya que en definitiva el Trabajo social se ocupa o incide en promover estos procesos.
Planteamos, por tanto, no sólo identificar los mecanismos epistemológicos que se articulan en nuestro contexto para representar la realidad migratoria de los jóvenes desde una perspectiva problematizadora que incide en el abordaje político, institucional y cotidiano
