и не на войне мы!»
Мы тоже так себя пытались успокоить. Ан нет! Идёт война всех против всех. И война со своей скотиной. Я скорпион, кусающий самого себя. Потому как скотина эта меня уязвляет. Кто-то сказал, что уязвление приходит снаружи. Он прав! А есть ещё левое, есть сверху, снизу, есть сзади, спереди и посередине. Вот и выходит, что всяк толику сути высказывает, на одну седьмую. Так говорил Лесник. Оспорим ли мы других, тех, кто скажет на наши слова «бред»? Хоть да, хоть нет, но скотина-то в нас сидит и нас съедает. Скотина не даёт нам быть «на гребне».
Поучая преемников, наставники в Спасе говорили, что всяк живёт красной жизнью, которая «на люди». Она вся на лице нашем. Но лицо это – не наше телесное лицо. Это лицо нашей личности. Ватола, или личность, как мы уже говорили тут, многогранна. Есть у неё и лицо. Это то самое благоразие, о котором мы говорили выше. Кафтан благоразия и есть лицо личности. Выходим мы в мир только в красном кафтане! Царском! Его-то, как правило, мы и видим друг в друге при первой встрече. Иногда этот кафтан старики называли харитоном. Что вполне созвучно с харей. Что он из себя представляет? Мы перечислим, и вы всё увидите. Хороший семьянин, заботливый отец, любящий сын, защитник природы, принципиально честный, справедливый начальник и тому подобное.
Но есть то, а оно есть непременно, что мы бы не хотели на люди выносить. Это паскуда наша. Изнанка личности и замазанная жизнь. Что к ней относится? Это когда-то украденная книга, скрытая раз-другой часть от общего с кем-то дохода – то, что в народе называется крысятничество. Втихаря подставленная кому-то подножка ради «восстановления справедливости» или испорченное «из благородной мести» имущество. Рассказы о недруге или злодруге, но по-тихому. Ведь распространение сплетен неприемлемо для приличного человека. Радость по поводу ущерба у других. Не бурный праздник, но тихое-претихое злорадство. Благоразие вроде как велит нам проявить участие, а у паскуды настроение почему-то улучшается. Это и то желание, о котором не скажешь в голос: быть царём-батюшкой, учителем вселенским. Не дадут ведь напрямую. О заслугах спросят, которые почему-то один я у себя вижу. Мир так несправедлив! Ну вот же мои таланты и мои достоинства, налицо, а люд в цари меня не пропускает.
Замазанная жизнь есть та же самая слабина – мыть. И если её не вынести на лицо, то она приведёт нас к предательству. Наставники говорили, что если ты хоть раз в жизни сотворишь этакое – например, возьмёшь в долг и забудешь об этом, – то это и есть твоя суть! Этот поступок некая красная риска (красная черта), по которой ты по жизни себя ведёшь. Что бы ты там ни говорил! Мол, меня не волнует их мнение! А всё твоё благоразие – сплошной обман! Так что если хотите о себе всю правду знать, то вспомните всё то плохое, что вы сделали в жизни хотя бы один раз. Это и есть ваша истинная суть! Хотя бы один раз! Так что не обольщайтесь! Всяк себя оправдает по правде! Но таков ли он?
По этому признаку – «хоть однажды» – и смотрели наставники на возможных преемников. Да, тут можно сказать, что благородные только
