исходно душевно. Желание – это не решение (хочу того-то), а некое состояние, и оно близко к сетованию, в какое обычно впадает человек в скорби. Желание – это жалость, состояние ущербности души, и желание всегда стихийно. Оно причина любого действия. И это действие направлено на устранение душевной скорби. Причиной любого желания, как говорили в Спасе, является ущерб души. Видели его как некую складку на теле души. Из желания вырастают хотения. Хотение – это порыв, некая охота, двигающая нас необдуманно на исполнение желаний, не в разуме. Воление же разумно. Это осознанная нами охота. Воление, или изволение – осознанные душевные порывы, с которыми мы просто совпадаем. Воление можно описать как «я хочу в Норвегию». А вот хотение – это тяга, которую трудно описать. Но если же всё-таки это сделать, то оно будет выглядеть как тоска при взгляде на норвежские фьорды.
Таким образом, силы души ведут нас по миру к достижению того, что желает душа, но в то же время они могут осознанно быть обращены нами вовнутрь для обретения цельности. Под цельностью же в Спасе понимали совокупность душевных сил, образующих единое целое в своей устремлённости к Богу через сердце. И хотя это по силам только зрелой душе, не сказать об этом нельзя. «Путь во внутрь» – один из двух возможных для человека, но далеко не каждому он под силу, а только зрелой душе, подошедшей к Вехе возвращения. Тем не менее видение разницы этих путей вносит некую ясность в душевное устроение, которого на первых порах вполне достаточно. В дополнение к сказанному уточним: в Спасе говорили о душевном устроении шилом и метлой. Шилом – это когда все силы души собраны на чём-то одном. Метлой – когда силы души разрознены как щука, рак и лебедь. Второе встречается сплошь и рядом. Но только первое устроение позволяет человеку вячить (быть в силах). С душевным устроением в прикладном ключе связано выкладывание устремлений, о чём мы скажем подробнее позже.
Следующим шагом после обретения ясности в душевном устроении и выкладывания устремлений будет осознанная работа с чувствами: очищение от обид и «распечатывание чувств». Потому как мы иногда просто не в силах направить свои чувства или в одну, или в другую сторону, ибо они просто отсутствуют в нашей жизни! А точнее, они подавлены нами в угоду обществу, что напрочь исключает возможность «внутреннего делания», да и вообще полноценной жизни. И вроде цели нами обозначены, но нечем устремиться к ним. Чувства под спудом. Но чтобы сказать, что представляет собой очищение чувств, а на самом деле очищение сердца, или просто его раскрытие (очищение от сдержанности), нужно вначале сказать кратко вообще об очищении, как видели его в Спасе.
Для представлений Спаса характерно понятие о том, что наша жизнь должна быть яростной, иначе мы просто не успеем. Не успеем куда или что? А просто не успеем прожить всю жизнь сполна. Именно прожить сполна!!! Это не оговорка. Приходя сюда, мы имеем свою меру, которую нужно исчерпать сполна. Эту меру можно как перебрать, что в сути означает прожить за одну
