дерево, чистая ветка, чистый листок, как у вас нет скорбей, болезней, так бы и у раба Божьего (имя) в груди белой не кололо, не свербело, не ныло, не болело, ни в полночь, ни в полдень, ни с утра, ни с вечера, ни после зари, ни до зари, ни в понедельник, ни во вторник, ни в среду, ни в четверг, ни в пятницу, ни в субботу, ни в воскресенье, ни в январь, ни в февраль, ни март, ни в апрель, ни в май, ни в июнь, ни в июль, ни в август, ни в сентябрь, ни в октябрь, ни в ноябрь, ни в декабрь. Слова мои крепки и лепки». Далее нужно было связать зелёной ниткой ветки на берёзе и сказать: «Ветки, не развяжитесь, слова мои, не прервитесь. Ключ. Замок. Язык. Аминь!» Возвращались не оглядываясь.
Берёзовый сок считался неплохим средством для изгнания блудного беса. Берёзовый сок для этой цели собирали с первыми лучами солнца ранней весной. Перед тем как сделать надрез на берёзе для сбора сока, кланялись ей в пояс и говорили: «Матушка белая берёза! Потерпи ты обиду телесную от рабы Божьей (имя). Не ради забавы, а ради здравия тебя тревожу. Ты рабе Божьей (имя) послужи, от блуда удержи. Иисус Христос терпел и тебе велел. Аминь!» Собрав сок, крестили его и говорили на него: «Берёзовые слезы заговариваю, от рабы Божьей (имя) блудного беса отваживаю. Ты, бес, слезами изойди, из тела рабы Божьей (имя) уйди. Во веки веков. Аминь!» Надрез на берёзовом стволе замазывали. А заговорённый сок пили по стакану перед сном, осенив себя крестным знамением.
С целью гадания на берёзе снимали с себя нижнюю рубашку, оборачивали её вокруг ствола дерева, обнимали его и внимательно слушали доносившиеся звуки, по которым и толковали будущее. В ночь на Ивана Купалу, чтобы определить, что ждёт в предстоящем году, срывали сразу несколько берёзовых веток, раскладывали их перед собой и выбирали из них, не глядя, одну. Вот по ней и ворожили. Смотрели, как растут на ней листья, ровная она или изогнутая. Какая ветка, так и жить в будущем году.
Нашла берёза своё применение и в редких вредоносных обрядах. Чтобы вызвать у человека затруднение с мочеиспусканием, на ветке берёзы делали надрезы и втыкали её в дно источника. Считалось, что сколько сделано надрезов, столько дней не будет у недруга мочеиспускания.
Боярышник в народной ботанике считался оберегом в похоронно-поминальных и календарных обрядах. Чтобы покойный не вредил живущим, около его могилы втыкали маленький колышек из боярышника. Существовало поверье, что дьявольскую силу можно прогнать от себя палкой из боярышника, а убить (то есть изгнать из мира живущих ) – ножом, рукоять которого сделана из боярышника. Веточка боярышника должна была уберечь человека от привидений при посещении кладбища. Да и вообще человек, имеющий при себе боярышник, никогда не может попасть под воздействие демонических сил. По поверьям, ветка боярышника
