Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение. Лгало… и Подлыгало…

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение - Лгало… и Подлыгало… страница 58

Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение - Лгало… и Подлыгало…

Скачать книгу

будут между ними вода холодная да омуты глубокие. Не переплыть им эту реку, не переправиться, на моего милого никому не позариться. Только мне к нему через речку мосты мостить. Только мне с ним под ивой о любви говорить. Аминь!»

      После чего ломали прут сначала на две части, а потом на четыре. Три обломанных ветки бросали за спину, не глядя в ту сторону. Оставшуюся ветку несли домой и прятали её в тайном месте.

      А чтобы ива стала для женщин верной помощницей во всех их просьбах, к ней свой подход нужен был. Иву требовалось пробудить и к себе расположить. Для этого нужно было прийти к ней вечером, распустить волосы и попеременно расчёсывать то свои пряди, то ветки ивы, приговаривая: «Иве кудри расчешу да о помощи попрошу. Она мне не откажет, всё как есть расскажет. Свяжу кудри лентами, завяжу нас узлами шёлковыми вот и станет мне она помощницей, верной моей союзницей». После чего на ветки повязывали красную шёлковую ленту.

      Плетень из ивы оберегает живущих в доме от нищеты и болезней. Помимо этого, переплетение прутиков олицетворяет прочные домашние взаимоотношения, укрепляя семью.

      Чтобы избавиться от болезни, на иве сплетали в один узел три ветки. Точно так же на ивовой ветке завязывали узел, чтобы исполнилось желание. Причём с каждым разом, как считалось, ивовый прут, который завязывали на желание, набирал силы всё больше и больше. Когда желаемое исполнялось, узел развязывали. А в следующий раз завязывали его вновь. Носили с собой ветки этого дерева, чтобы избавиться от страха перед смертью и от адских видений.

      Иву связывали с силой слова. Чтобы развить в себе красноречие и обрести силу магического слова, делали из ивы «помощника» (то, что сейчас принято называть амулетом). К иве прибегали с просьбой о богатстве.

      Заговор, чтобы перестать в деньгах нуждаться

      Для этого заговора нужно было найти иву, растущую над рекой, обнять её, расчесать. Потом сказать: «Стоит ива над рекой. Смотрит ива над водой, косоньки полощет, лицо своё девичье умывает. А вода в реке студёная, а вода в реке глубокая, дна и берега не видится. А пусть бы мне, ивушка, денег иметь столько, сколько капель в реке. Пусть бы мне рублей иметь столько, сколько трещин в коре, веток и листьев на тебе! Считать не сосчитать, собирать не собрать, не нуждаться мне в них с этих пор никогда! Слову замок, мне твой зарок!» После этих слов нужно взять любую из ветвей, что опущена в воду. От неё отломить тоненькую веточку и, связав её колечком красной шерстяной ниточкой, положить в кошелёк.

      Ива славится не только своими защитными свойствами, но и дурной чародейской cилoй. Иву связывали с горем и потерей любви, с бесплодием и мужским бессилием. Сжигание древесины, коры и листьев ивы приносит несчастье. Связывали иву с понятиями о тоске, в частности считали, что через это дерево можно навести тоску на человека, чтобы он покоя не знал, всё о тебе думал. В

Скачать книгу