есть в каноне. «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.» /1-е Иоанна 2:15 / «Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.» /Иакова 4:4/
17. Иисус сказал: Может быть, люди думают, что я пришел бросить мир в мир, и они не знают, что я пришел бросить на землю разделения, огонь, меч, войну. Ибо пятеро будут в доме: трое будут против двоих и двое против троих. Отец против сына и сын против отца; и они будут стоять как единственные. (Т)
16. Сказал Иисус: Возможно, люди думают, что Я пришёл бросить мир в мир, и они не знают, что Я пришёл бросить на землю разделения: огонь, меч, войну. Ибо пятеро будут в доме: трое против двоих, и двое против троих, отец против сына, и сын против отца. И они будут стоять, будучи одним единым. (А)
18
Иисус сказал:
– Я дам вам то, чего не видел глаз
и ухо ваше не слыхало,
к чему рука не прикасалась
и мысль о чем не посещала вас.
____________________
Здесь Иисус говорит о Жизни Отца. Он характеризует ее как полностью отличную от обычной жизни. Ее нельзя увидеть глазами плоти. Ее нельзя услышать биологическими ушами. К ней нельзя прикоснуться рукой. Она абсолютная новость для нашего сознания. Она именно то, что при встрече с ней обескураживает и удивляет (см. Фом.1).
18. Иисус сказал: Я дам вам то, чего не видел глаз, и то, чего не слышало ухо, и то, чего не коснулась рука, и то, что не вошло в сердце человека. (Т)
17. Сказал Иисус: Я дам вам то, чего глаз не видел, и чего ухо не слышало, и чего рука не касалась, и что не приходило на сердце человеку. (А)
19
Ученики Иисуса спросили:
– Какая кончина нас ждет, Учитель?
Иисус им на это сказал:
– Открыто ли вам начало,
что мыслите о финале?
Конец при начале начал!
Блажен, кто стоит в начале,
помня утробу Отца!
Не смертью зачат он, чтобы
смерти искать лица.
______________________
Иисус снова говорит об открытии Жизни. И сообщает её особенность: в ней нет времени. В ней начало и конец находятся в одной точке. И поэтому конца (смерти) нет. А есть вечное начало.
Иисус говорит о принципиально отличном качестве Жизни Отца. Если ты открываешь для себя это качество – ты обретаешь всё. Без обретения этого качества нет ничего. А для тех, кто обретёт, главное – остаться в начале. Не мутировать ни в какую сторону.
В сам о й Жизни Отца нет никаких стадий, прогресса и пр. В ней сразу, одновременно присутствует всё. Стадии задаются процессом нашего избавления от плотской жизни. Драматичным расставанием с прошлым. Нашей нерешительностью погружения в Жизнь. Но никак не самой рожденной от Отца Жизнью. Блажен, кто будет стоять в начале. «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты…» (Отк. 2:4-5)
19 Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким будет наш конец. Иисус сказал: Открыли ли вы начало, чтобы искать
