Paz decolonial, paces insubordinadas. Jefferson Jaramillo Marín

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5.4 PAZ NACIONAL Y TRANSVALORACIÓN SOCIAL COMO PRÁCTICAS DE EXTERMINIO

       5.5 LA PAZ EN EL TIEMPO QUE RESTA: LOS SOBREVIVIENTES DE LA CATÁSTROFE

       BIBLIOGRAFÍA

       6. LA ILUSIÓN DE LA PAZ: LAS SOMBRAS DE LA TRANSICIÓN EN LOS MÁRGENES DEL ESTADO. EL CASO DE SAN MIGUEL, PUTUMAYO

       6.1 INTRODUCCIÓN

       6.2 EL REVÉS DE LA NACIÓN EN EL BAJO PUTUMAYO: TIERRA, COLONIZACIÓN Y COCA

       6.3 TEMPORALIDADES DE LA GUERRA EN EL BAJO PUTUMAYO: SILENCIOS, PAZ NARCO-LIBERAL Y OLVIDOS

       6.4 INSERCIÓN DE GRUPOS ARMADOS Y PRIMERAS DISPUTAS (1980-1995)

       6.5 ESCALAMIENTO DEL CONFLICTO Y ECONOMÍA COCALERA (1996-2005)

       6.6 DESMOVILIZACIÓN AUC Y GUERRA CONTRA LAS DROGAS (2006-2013)

       6.7 ACUERDO DE PAZ, IMPLEMENTACIÓN Y RECONFIGURACIÓN DE LA GUERRA (2014-HASTA LA ACTUALIDAD)

       6.8 ULTIMA ESCENA: REFLEXIONES FINALES PARA INSURRECCIONAR LA PAZ (EN PUNTOS SUSPENSIVOS)

       BIBLIOGRAFÍA

       TERCERA PARTE: NARRATIVAS Y EPISTEMOLOGÍAS

       7. ASIMETRÍAS SOCIOTERRITORIALES EN EL GOLFO DE CALIFORNIA (MÉXICO). HACIA UNA PAZ CON EL LUGAR

       7.1 INTRODUCCIÓN

       7.2 UBICACIÓN TERRITORIAL

       7.3 MATRIZ DE INVESTIGACIÓN. DIALOGANDO LA DECOLONIALIDAD EN LOS ESTUDIOS SOCIOTERRITORIALES

       7.4 NARRATIVAS DE LA COLONIALIDAD. TERRITORIOS DESPOJADOS, COMUNIDADES EN ADAPTACIÓN FRENTE A LA MODERNIDAD

       7.5 EXTRACTIVISMO COMO RUPTURA DE LA RELACIÓN BIOCULTURAL CON EL TERRITORIO. TENSIONES Y LUCHAS SOCIOAMBIENTALES

       7.6 RESISTENCIAS DECOLONIALES. EN PIE DE LUCHA FRENTE A LA CIVILIZACIÓN DE MUERTE

       7.7 EL INICIO DEL FINAL DEL CAMINO. DE LA ASIMETRÍA TERRITORIAL HACIA LA PAZ CON EL LUGAR. DISEÑO COMUNITARIO DE PROYECTOS DE POSDESARROLLO

       7.8 CONCLUSIONES

       BIBLIOGRAFÍA

       8. EL TEJIDO CULTURAL YANAKUNA COMO EXPERIENCIA DE DIÁLOGO EPISTEMOLÓGICO ENTRE LA IAP, LA PAZ IMPERFECTA, LA COSMOVISIÓN DE LA CHAKANA Y EL FEMINISMO DECOLONIAL COMUNITARIO

       8.1 ¿CUÁL FUE NUESTRO SENTIR? = PRESENTACIÓN

       8.2 ¿CUÁL ES EL CAMINO RECORRIDO? = RUTA METODOLÓGICA

       8.3 ¿QUÉ SIGNIFICA EL GIRO EPISTEMOLÓGICO? = REFERENTES BÁSICOS

       8.4 ¿QUÉ SON LAS PACES EN LAS MUJERES YANAKUNAS? = RESULTADOS

       8.5 ¿QUÉ PROPONEMOS PARA LA DISCUSIÓN? = CONCLUSIONES

       BIBLIOGRAFÍA

      LOS AUTORES Y LAS AUTORAS

      AGRADECIMIENTOS

      Este libro fue posible gracias al apoyo de varias instituciones y personas. Un agradecimiento especial a:

      La dirección del Doctorado en Ciencias Sociales y Humanas de la Pontificia Universidad Javeriana Bogotá por apoyar el proyecto editorial en sus inicios y la evaluación del manuscrito en su primera versión.

      La dirección del Instituto de Estudios Interculturales de la Pontificia Universidad Javeriana-Cali por apadrinar el proyecto editorial final. De igual forma, al equipo del Sello Editorial de la Pontificia Universidad Javeriana Cali por ayudarnos con toda la artesanía de la publicación.

      La Universidad de los Andes, la Pontificia Universidad Javeriana (sedes Cali y Bogotá), la Universidad Surcolombiana, la Universidad Nacional de Colombia y la Universidad de País Vasco (España) por el apoyo decidido a sus profesores-investigadores para dedicar tiempo a todo el tejido editorial.

      Los y las participantes en cada uno de los capítulos, porque gracias a sus trayectorias, experticias y experiencias de investigación fue posible pensar la paz desde otros horizontes políticos y orillas epistemológicas, distintas a las convencionales.

      El evaluador y la evaluadora de la primera versión del libro por sus aportes constructivos a su mejoramiento.

      Sin el apoyo, tiempo y generosidad de todos y todas, este libro hubiera sido imposible.

      Las editoras y los editores.

      Julio Roberto Jaime-Salas

      Universidad Surcolombiana (Colombia)

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