и о том, предпринимались ли какие – либо меры по поиску такого претендента на царский престол в Иудее.
«И, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему: и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары золото, ладан и смирну».
Халдей Мельхиор он поднес миван (смирну), перс Вальтазар поднес золото, эфиоп Гаспар преподнес смирну. Символическое значение даров: золото принесено ими как новорожденному царю, ладан – как богу, и смирна (или мирра) – как человеку. Выходит, что восточные мудрецы из других стран знали, что родился Богочеловек, но ему предстоит стать Великим Царем, а не прародителем новой религии. Именно эти идеи развиты в канонических Евангелиях.
Индуистскому божеству Кришне тоже при рождении преподнесли дары – золото, ладан и смирну. Автор «Шестнадцати распятых спасителей мира» Грейвз пишет об этом и о том, что других спасителей тоже посещали ангелы и пастухи, «мудрецы» или великие люди.
«И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою».
Многие важнейшие события происходит после пришествия кому – то видений во сне. Но ведь все сновидения – результат работы человеческой мысли над ранее услышанном или увиденном этим сновидцем. Значит, человек ждал и жаждал эти события.
Бегство в Египет
Бегство в Египет, несомненно, выдумка Матфея, лишенная какой бы то ни было исторической почвы.
«… – се, Ангел Господень является во сне Иосифу
И говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.
Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет».
Эту идею Матфей позаимствовал из пророчеств Ветхого завета, чего он, кстати, отнюдь не скрывает, и в конце своего сказания пишет:
«И там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: «из Египта воззвал Я Сына Моего».
Убийство младенцев
Ирод заметил обман волхвов лишь спустя полтора года.
«Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов».
По разным сведениям было казнено 14, 64 и 144 тысяч детей. Нелепость такого факта очевидна. Убить всех младенцев невозможно. За два года семья Иисуса могла поменять местожительство. Массовые репрессии всегда чреваты некачественным исполнением и укрытием подлежащих репрессированию.
Вероятно, этот эпизод навеян ветхозаветным пророком Иеремией:
«В этом исполнилось предсказание через пророка Иеремию: «Голос слышен в Риме, вопль и горькое рыдание, Рахиль плачет о детях своих и не находит утешения, потому что детей больше нет!».
Но те события были в 586 г. до н. э., во времена еврейских пленений.
Недовольство таким распоряжением непредсказуемо последствиями. Подобные
