и обширны, что одним наскоком их нельзя одолеть. Тем более дилетанту. Заранее склоняя свою голову, тем не менее, хочу сказать, что критики могут найти здесь десятки мелких неточностей, но я прошу обратить основное внимание на мои главные идеи.
Вообще, я рассматриваю этот труд, как черновик для других авторов, который должен быть основательно переработан, с учетом неизбежных критических замечаний специалистов и любознательных читателей. Надеюсь, такие найдутся. А я сам к этой теме больше не буду возвращаться.
Думаю, здесь напрашиваются слова Альбера Камю{23} из его «Мифа о Сизифе»: «Метод познания предполагает метафизическую доктрину, которая заранее определяет выводы, вопреки всем заверениям в предпосылочности метода. С первых страниц книги нам известно содержание последних, причем связь их является неизбежной». Поэтому искушенный читатель, открыв эту книгу, уже будет знать, что написано в ней, и если он все же начнет ее читать и даже дойдет до конца, только для того чтобы убедиться в своей правоте. А это приятное чувство. Желаю своим читателям испытать его.
Часть I. Начало пути человечества
Глава 1. Историческая периодизация
Вначале, выскажем свое мнение о традиционной исторической градации, так как формальная историческая форма влияет на определение ее содержания.
Разделение истории на Древнюю, Среднюю и Новую (и даже Новейшую – Советскую, ушедшую в Лету вместе с СССР) выглядит узко, схематично, статично, нехронологично и неисторично. Оно сформировалось и закрепилось под влиянием высокомерной и самовлюбленной европейской эпохи Просвещения на прошлые века.
Но, уже через какие-нибудь 2 тысячи лет (все же, я оптимист, и надеюсь, человечество до этого доживет) наша эпоха, должна будет отнесена к Средним векам, а еще позже, даже к Древнему миру.
Поэтому, наверное, более логичной и совершенной будет выглядеть следующая периодизация:
1. Эпоха Изначального Знания (до X века до н. э.).
2. Период зарождения великих древних культур и цивилизаций (X век – III век до н. э.).
3. Эпоха рождения универсальных и мировых религий (III век до н. э. – VI век н. э.).
4. Эпоха феодальных государств (VI–XVI века).
5. Буржуазный век (XVI–XIX века).
6. Эпоха тоталитаризма и глобализации (XX–XXI века).
7. И так далее.
И еще перед разговором о том, как и где возник Высокий Разум, наверное, надо вспомнить, какой предварительный путь прошел Человек. Здесь я не могу сказать ничего оригинального, но это нужно для того, чтобы объяснить на основе чего, произошел этот огромный и судьбоносный скачок сознания.
И конечно, как любой мифотворец я не могу избежать искушения начать с ав ovo – самого начала с великого Праотца всех людей.
Глава 2. Адам
Примерно, сто тысяч лет
Рене Генон (Rene Guenon, 1886–1951), французский философ в области метафизики и традиционалистики. Исследовал каббалу, оккультизм, гностицизм, индуизм и другие духовные учения. В 1912 году принял ислам. Его арабское имя – Абд-аль-Вахид Яхья (شيخ عبد الوحيد يحيى). Рене Генон уже тогда начал критиковать западную цивилизацию за отсутствие духовности и следовании по ложному пути развития.
